Thursday, December 17, 2020

差別品 第八十四


問:什麼是菩薩法,什麼是佛法?

答:所有的方法都是菩薩法,也都是佛法。方法不分菩薩佛!聖人的境界不同!

    無礙道中行是名菩薩。解脫道中無一切闇蔽是名為佛。

 

問:若一切都是空,怎麼說有六道凡聖的差別?眾生不可得,業因緣果報亦不可得。

答:凡夫不知自相空,以有相心做事,得業報,善生天,惡墮下。

    菩薩得菩提,以無相心做事,唯善無惡業報。所以,不因業報墮五道。

 

問:佛得菩提,還有六道生死嗎?還有業報嗎?若沒有,怎麼說有六道凡聖?

答:得道人不墮六道生死,不受因緣業報。六道凡聖是以世俗說。

    眾生不知諸法自性空,顛倒妄想,所以,往來五道生死,如前說。

    菩薩從佛聞法,發意求菩提,為度眾生,示說四聖諦。

 

問:菩薩以四聖諦度眾生,以諦度?以智度?

答:以四聖諦平等,不以苦集滅道諦智。

 

問:什麼是四聖諦平等相?

答:行四聖諦平等的人,不見苦,不得苦智。集滅道,也是如此。

    四聖諦的本質,與空相空性,沒有差別。

 

問:怎麼說「菩薩行般若,通達實諦,不墮二乘,直入菩薩位」?

答:菩薩如實見諸法(自相空),得無所有。

    次見「法空」,事物起苦集滅,或不起的,自性空。

    此時,進入菩薩地境界,但不在意這境界;若留在這境界不往前,就成了二乘。

    修習久之,生四禪境界,知諸事物差別,通達四聖諦,順菩提心,依然,觀法自相空

    久而久之,以修習無性,得菩提心。

 

須菩提白佛言:世尊!若是諸法是菩薩法,何等是佛法?

佛告須菩提:如汝所問,是諸法是菩薩法,何等是佛法者。

  須菩提!菩薩法亦是佛法。

    若知一切種是,得一切種智,斷一切煩惱習,菩薩當得是法。

    佛以一念相應慧,知一切法已,得阿耨多羅三藐三菩提。

  須菩提!是為菩薩佛之差別。

 

  譬如向道得果異,是二人俱為聖人,而有得向之異。

  如是,須菩提!若菩薩摩訶薩,

    無礙道中行,是名菩薩。

    解脫道中,無一切闇蔽,是名為佛。

 

須菩提白佛言:世尊!若一切法自相空,自相空法中,云何有差別之異?

    是地獄、是餓鬼是畜生、是天是人,是性地人、是八人地、

    是須陀洹人,是斯陀含、阿那含、阿羅漢人,是辟支佛、是菩薩、

    是多陀阿伽度、阿羅訶、三藐三佛陀。

  世尊!如諸人不可得,業因緣亦不可得,果報亦不可得。

 

佛言:如是,如是!如汝所言。自相空法中無眾生,無業因緣,無果報。

  須菩提!若有眾生不知是諸法自相空,

    是眾生,作業因緣若善若惡若無動。

        罪業因緣故,墮三惡道中;

        福業因緣故,在人天中生;

      無動業因緣故,色無色界中生。

 

  是菩薩摩訶薩行檀那波羅蜜乃至十八不共法時,

    盡受行是助道法,入如金剛三昧,得阿耨多羅三藐三菩提。

    得已,饒益眾生。

    是利當不失故,不墮五道生死中。

 

須菩提白佛言:世尊!佛得阿耨多羅三藐三菩提已,得六道生死不? 

佛言:不得也。

 

須菩提言:世尊!得業若黑若白、若黑白、若不黑不白不?       

佛言:不也。

 

世尊!若不得,云何說是地獄餓鬼畜生人天,

      須陀洹乃至阿羅漢辟支佛菩薩諸佛?

須菩提!若眾生知諸法自相空,菩薩摩訶薩不求阿耨多羅三藐三菩提,

    亦不拔眾生於三惡趣,乃至五道往來生死中。

  須菩提!

    以眾生實不知諸法自性空故,不得脫五道生死。

    是菩薩,從諸佛所聞諸法自相空,發意求阿耨多羅三藐三菩提。

 

  須菩提!

    諸法不爾如凡人所著。

    是眾生,於無所有法中,顛倒妄想,分別得法:

      〈無眾生有眾生相,無色有色相,無受想行識有受想行識相〉。

      乃至一切有為法無所有,用顛倒妄想心作身口意業因緣。

    往來五道生死中不得脫。

 

  是菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜時,

    一切善法,入般若波羅蜜中。

    行菩薩道,得阿耨多羅三藐三菩提。

    得阿耨多羅三藐三菩提已,

    為眾生說四聖諦〈苦、集、苦滅、苦滅道〉開示分別。

 

  一切助道善法,皆入四聖諦中。

    用是助道善法故,分別有三寶。何等三?佛寶、法寶、僧寶。

    不信拒逆是三寶故,不得離五道生死。

 

須菩提白佛言:世尊!

    用苦聖諦得度?用苦智得度?

    用集聖諦得度?用集智得度?

    用滅聖諦得度?用滅智得度?

    用道聖諦得度?用道智得度?

 

佛告須菩提:非苦聖諦得度,亦非苦智。乃至非道聖諦得度,亦非道智。

  須菩提!是四聖諦平等故,我說即是涅槃。

    不以苦聖諦,不以集滅道聖諦,

    亦不以苦智、不以集滅道智得涅槃。

 

須菩提白佛言:世尊!何等是四聖諦平等相?

須菩提!若無苦無苦智,無集無集智,無滅無滅智,無道無道智,

    是名四聖諦平等相

 

  復次,須菩提!

    是四聖諦如不異法相法性法住法位實際。

    有佛無佛,法相常住。為不誑不失故。

  是菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時,為通達實諦故行般若波羅蜜。

 

須菩提白佛言:世尊!云何菩薩摩訶薩,

    為通達實諦故,行般若波羅蜜,如通達實諦,

      故不墮聲聞辟支佛地,直入菩薩位中。

 

佛告須菩提:若菩薩摩訶薩,如實見諸法。

    見已,得無所有法。

    得無所有法已,見一切法空。

      四聖諦所攝、四聖諦所不攝法皆空。

 

  若如是觀,是時便入菩薩位中,

    是為菩薩住性地中,不從頂墮     ??

    用是頂墮故,墮聲聞辟支佛地。

 

  是菩薩住性地中,能生四禪、四無量心、四無色定。

  是菩薩住是初定地中,分別一切諸法。

    通達四聖諦:知苦不生緣苦心,乃至知道不生緣道心,

    但順阿耨多羅三藐三菩提心,觀諸法如實相。

 

世尊!云何觀諸法如實相? 

佛言:觀諸法空。

 

世尊!何等空觀?

佛言:自相空。

 

  是菩薩用如是智慧,觀一切法空,無法性可見,

    住是性中,得阿耨多羅三藐三菩提。

    何以故?無性相是阿耨多羅三藐三菩提,

      非諸佛所作、非辟支佛所作,

      亦非阿羅漢所作,亦非向道人所作,

      亦非得果人所作,亦非菩薩所作。

 

  但眾生不知不見諸法如實相。

    以是事故,菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜,以方便力故,為眾生說法。


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