勸學品第八

 

 

 

勸學品第八

 

爾時須菩提白佛言：「世尊！

  菩薩摩訶薩

    欲具足檀那波羅蜜，當學般若波羅蜜，

    欲具足尸羅波羅蜜、羼提波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、禪那波羅蜜、般若波羅蜜，當學般若波羅蜜。

  菩薩摩訶薩

    欲知色，當學般若波羅蜜，乃至

    欲知識，當學般若波羅蜜。

    欲知眼，乃至意，欲知色乃至法，

    欲知眼識，乃至意識，欲知眼觸乃至意觸，

    欲知眼觸因緣生受，乃至意觸因緣生受，當學般若波羅蜜。

    欲斷婬怒癡，當學般若波羅蜜。

  菩薩摩訶薩

    欲斷身見、戒取、疑、婬欲、瞋恚，色愛、無色愛、調慢、無明等一切結使及纏，當學般若波羅蜜。

    欲斷四縛、四結、四顛倒，當學般若波羅蜜。

    欲知十善道，欲知四禪，欲知四無量心、四無色定、四念處，乃至十八不共法，當學般若波羅蜜。

  菩薩摩訶薩

    欲入覺意三昧，當學般若波羅蜜。

    欲入六神通、九次第定、超越三昧，當學般若波羅蜜。

    欲得師子遊戲三昧，當學般若波羅蜜。

    欲得師子奮迅三昧，欲得一切陀羅尼門，當學般若波羅蜜。

  菩薩摩訶薩

    欲得首楞嚴三昧、寶印三昧、妙月三昧、月幢相三昧、一切法印三昧、

        觀印三昧、畢法性三昧、畢住相三昧、如金剛三昧、入一切法門三昧、

        三昧王三昧、王印三昧、淨力三昧、高出三昧、必入一切辯才三昧、

        入諸法名三昧、觀十方三昧、諸陀羅尼門印三昧、一切法不忘三昧、

        攝一切法聚印三昧、虛空住三昧、三分清淨三昧、不退神通三昧、

        出鉢三昧、諸三昧幢相三昧，

    欲得如是等諸三昧門，當學般若波羅蜜。

  復次，世尊！

  菩薩摩訶薩

    欲滿一切眾生願，當學般若波羅蜜。

    欲得具足如是善根、常不墮惡趣，

    欲得不生卑賤之家，

    欲得不住聲聞、辟支佛地中，

    欲得不墮菩薩頂者，當學般若波羅蜜。

 

爾時，慧命舍利弗問須菩提：云何為菩薩摩訶薩墮頂？

須菩提言：「舍利弗！若菩薩摩訶薩，

  不以方便，行六波羅蜜，入空無相無作三昧，不墮聲聞辟支佛地，亦不入菩薩位，

  是名菩薩摩訶薩法生故墮頂。」

 

舍利弗問須菩提：云何名菩薩生？

須菩提答舍利弗言：生名法愛。

 

舍利弗言：何等法愛？

須菩提言：菩薩摩訶薩，行般若波羅蜜，

    色是空受念著，受想行識是空受念著。

  舍利弗！是名菩薩摩訶薩順道法愛生。

  復次，舍利弗！菩薩摩訶薩，

    色是無相受念著，受想行識是無相受念著。

    色是無作受念著，受想行識是無作受念著。

    色是寂滅受念著，受想行識是寂滅受念著。

    色是無常乃至識、色是苦乃至識、色是無我乃至識受念著。

  是為菩薩順道法愛生。

    是苦應知、集應斷、盡應證、道應修，

    是垢法、是淨法，

    是應近、是不應近，

    是菩薩所應行、是非菩薩所應行，

    是菩薩道、是非菩薩道，

    是菩薩學、是非菩薩學，

    是菩薩檀那波羅蜜，乃至般若波羅蜜、是非菩薩檀那波羅蜜，乃至般若波羅蜜，

    是菩薩方便、是非菩薩方便，

    是菩薩熟、是非菩薩熟。

    舍利弗！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，是諸法受念著，

  是為菩薩摩訶薩順道法愛生。

 

舍利弗問須菩提：云何名菩薩摩訶薩無生？

須菩提言：

  菩薩摩訶薩，行般若波羅蜜時，

    內空中不見外空、  外空中不見內空，

    外空中不見內外空、內外空中不見外空，

    內外空中不見空空、空空中不見內外空，

    空空中不見大空、  大空中不見空空，

    大空中不見第一義空、  第一義空中不見大空，

    第一義空中不見有為空、有為空中不見第一義空，

    有為空中不見無為空、  無為空中不見有為空，

    無為空中不見畢竟空、  畢竟空中不見無為空，

    畢竟空中不見無始空、  無始空中不見畢竟空，

    無始空中不見散空、散空中不見無始空，

    散空中不見性空、  性空中不見散空，

    性空中不見諸法空、諸法空中不見性空，

    諸法空中不見自相空、  自相空中不見諸法空，

    自相空中不見不可得空、不可得空中不見自相空，

    不可得空中不見無法空、無法空中不見不可得空，

    無法空中不見有法空、  有法空中不見無法空，

    有法空中不見無法有法空、無法有法空中不見有法空。

  舍利弗！菩薩摩訶薩，行般若波羅蜜，得入菩薩位。

  復次，舍利弗！菩薩摩訶薩

    欲學般若波羅蜜，應如是學。

      不念色受想行識，

      不念眼乃至意，

      不念色乃至法，

      不念檀那波羅蜜、尸羅波羅蜜、羼提波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、

          禪那波羅蜜、般若波羅蜜，乃至十八不共法。

  如是，舍利弗！菩薩摩訶薩，行般若波羅蜜，

    得是心，  不應念、不應高，

    無等等心，不應念、不應高，

    大心，    不應念、不應高。

  何以故？是心非心，心相常淨故。

 

舍利弗語須菩提：云何名心相常淨？

須菩提言：若菩薩知是心相，與婬怒癡，不合不離，

    諸纏流縛，若諸結使，一切煩惱，不合不離，

    聲聞辟支佛心，不合不離。

  舍利弗！是名菩薩心相常淨。

 

舍利弗語須菩提：有是無心相心不？

須菩提報舍利弗言：無心相中，有心相，無心相可得不？

舍利弗言：不可得。

須菩提言：若不可得，不應問：『有是無心相心不？』

 

舍利弗復問：何等是無心相？

須菩提言：諸法不壞不分別，是名無心相。

 

舍利弗復問須菩提：但是心不壞不分別，色亦不壞不分別，乃至佛道亦不壞不分別耶？

須菩提言：若能知心相不壞不分別，

    是菩薩亦能知色乃至佛道不壞不分別。

 

爾時，慧命舍利弗讚須菩提言：

  善哉善哉！汝真是佛子，

    從佛口生，從見法生，從法化生，取法分不取財分。

    法中自信身得證，如佛所說，得無諍三昧中汝最第一，實如佛所舉。

  須菩提！

  菩薩摩訶薩，應如是學般若波羅蜜，是中亦當分別知。

  菩薩如汝所說行，則不離般若波羅蜜。

  須菩提！善男子善女人，

    欲學聲聞地，亦當應聞般若波羅蜜，持誦讀正憶念如說行；

    欲學辟支佛地亦當應聞般若波羅蜜，持誦讀正憶念如說行；

    欲學菩薩地，亦當應聞般若波羅蜜，持誦讀正憶念如說行。

  何以故？是般若波羅蜜中廣說三乘，

    是中菩薩摩訶薩，聲聞辟支佛當學。