滅諍品 第三十一

摩訶般若波羅蜜經  滅諍品 第三十一(丹本名為現功德品)

爾時釋提桓因白佛言：世尊！甚奇希有。

  諸菩薩摩訶薩，是般若波羅蜜

    若聞受持、親近讀誦、為他說、正憶念時，

    得如是今世功德。亦成就眾生、嚴淨佛國土。

    從一佛國至一佛國供養諸佛，所欲供養之具隨意即得。

    從諸佛聞法，至得阿耨多羅三藐三菩提終不中忘。

    亦得家成就、母成就、生成就、眷屬成就、相成就、光明成就、眼成就、耳成就、三昧成就、陀羅尼成就。

  是菩薩

    以方便力故，變身如佛，

    從一國至一國到無佛處，

      讚檀那波羅蜜乃至般若波羅蜜，

      讚四禪、四無量心、四無色定，

      讚四念處乃至十八不共法，

    以方便力而為說法，

    以三乘法度脫眾生，所謂聲聞、辟支佛、佛乘。

 

世尊！快哉希有。

  受持般若波羅蜜，為已

    總攝五波羅蜜乃至十八不共法，

    亦攝須陀洹果乃至阿羅漢果、辟支佛道、佛道，一切智、一切種智。

 

佛告釋提桓因：如是，如是！

  憍尸迦！持般若波羅蜜，為已總攝五波羅蜜乃至一切種智。

  復次，憍尸迦！

    是般若波羅蜜受持親近讀誦、為他說、正憶念，

    是善男子、善女人所得今世功德，汝一心諦聽。

釋提桓因言：唯然，世尊！受教。

 

佛告釋提桓因言：

  憍尸迦！若有外道諸梵志、若魔若魔民、若增上慢人，欲乖錯破壞菩薩般若波羅蜜心。

    是諸人適生此心，即時滅去，終不從願。

    何以故？憍尸迦！菩薩摩訶薩

        長夜行檀那波羅蜜，行尸羅、羼提、毘梨耶、禪那、般若波羅蜜。

  以眾生長夜貪諍故，菩薩悉捨內外物，安立眾生於檀那波羅蜜中。

  以眾生長夜破戒故，菩薩悉捨內外法，安立眾生於戒。

  以眾生長夜鬪諍故，菩薩悉捨內外法，安立眾生於忍辱。

  以眾生長夜懈怠故，菩薩悉捨內外法，安立眾生於精進。

  以眾生長夜亂心故，菩薩悉捨內外法，安立眾生於禪那。

  以眾生長夜愚癡故，菩薩悉捨內外法，安立眾生於般若波羅蜜。

  以眾生長夜為愛結故流轉生死，是菩薩摩訶薩

    以方便力斷眾生愛結，

      安立眾生於四禪、四無量心、四無色定，四念處乃至八聖道分，空、無相、無作三昧。

      安立眾生於須陀洹果乃至阿羅漢果、辟支佛道、佛道。

  憍尸迦！

    是為菩薩摩訶薩行般若波羅蜜得現世功德、後世功德，

    得阿耨多羅三藐三菩提、轉法輪，所願滿足入無餘涅槃。憍尸迦！是為菩薩摩訶薩後世功德。

 

復次，憍尸迦！善男子、善女人，

  是般若波羅蜜若聞受持親近讀誦、為他說、正憶念，

    其所住處，魔若魔民、若外道梵志、增上慢人，欲輕毀難問破壞般若波羅蜜，終不能成。

    其人惡心轉滅，功德轉增，聞是般若波羅蜜故，漸以三乘道得盡眾苦。

      譬如，憍尸迦！有藥名摩祇。有蛇飢行索食，見虫欲噉。虫趣藥所，藥氣力故，蛇不能前，即自還去。

      何以故？以是藥力能勝毒故。憍尸迦！摩祇藥有如是力。

  是善男子、善女人，

  是般若波羅蜜若聞受持親近讀誦、為他說、正憶念，

    若有種種鬪諍起，欲來破壞者，以般若波羅蜜威力故，隨所起處即疾消滅。

    其人即生善心增益功德。何以故？是般若波羅蜜能滅諸法諍亂。

    何等諸法？

      所謂婬、怒、癡、無明乃至大苦聚、諸蓋結使纏。

          我見、人見、眾生見，斷見常見、垢見淨見、有見無見。如是一切諸見，

          慳貪犯戒、瞋恚懈怠、亂意無智，常想樂想淨想我想，如是等愛行，

          著色著受想行識，

          著檀那波羅蜜、尸羅波羅蜜、羼提波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、禪那波羅蜜、般若波羅蜜，

          著內空、外空、內外空乃至無法有法空，

          著四念處乃至十八不共法，

          著一切智、一切種智，

          著涅槃。

      是一切法諍亂，盡能消滅不令增長。

 

復次，憍尸迦！

  三千大千世界中諸四天王天、諸釋提桓因、諸梵天王乃至阿迦尼吒天，常守護是善男子、善女人

    能聞受持般若波羅蜜，供養讀誦、為他說、正憶念般若波羅蜜者。

  十方現在諸佛亦共擁護是善男子、善女人

    能聞受持、供養讀誦、為他說、正憶念般若波羅蜜者。

 

  是善男子、善女人，不善法滅，善法轉增。

    所謂檀那波羅蜜轉增，以無所得故。

    乃至般若波羅蜜轉增，以無所得故。

        內空轉增，乃至無法有法空轉增，以無所得故。

        四念處乃至十八不共法轉增，以無所得故。

        諸三昧門、諸陀羅尼門、一切智、一切種智轉增，以無所得故。

  是善男子、善女人所說，人皆信受。

    親友堅固。不說無益之語，不為瞋恚所覆，不為憍慢、慳貪、嫉妬所覆。

    是人自不殺生，教人不殺生，讚歎不殺生法，亦歡喜讚歎不殺生者。

    自遠離不與取，亦教人遠離不與取，讚遠離不與取法，亦歡喜讚歎遠離不與取者。

    自不邪婬，教人不邪婬，讚不邪婬法，亦歡喜讚歎不邪婬者。

    自不妄語，教人不妄語，讚不妄語法，亦歡喜讚歎不妄語者。兩舌、惡口、無利益語亦如是。

    自不貪，教人不貪，讚不貪法，亦歡喜讚歎不貪者。不瞋惱、不邪見亦如是。

    自行檀那波羅蜜，教人行檀那波羅蜜，讚檀那波羅蜜法，亦歡喜讚歎行檀那波羅蜜者。

    自行尸羅波羅蜜，教人行尸羅波羅蜜，讚尸羅波羅蜜法，亦歡喜讚歎行尸羅波羅蜜者。

    自行羼提波羅蜜，教人行羼提波羅蜜，讚羼提波羅蜜法，亦歡喜讚歎行羼提波羅蜜者。

    自行毘梨耶波羅蜜，教人行毘梨耶波羅蜜，讚毘梨耶波羅蜜法，亦歡喜讚歎行毘梨耶波羅蜜者。

    自行禪那波羅蜜，教人行禪那波羅蜜，讚禪那波羅蜜法，亦歡喜讚歎行禪那波羅蜜者。

    自行般若波羅蜜，教人行般若波羅蜜，讚般若波羅蜜法，亦歡喜讚歎行般若波羅蜜者。

    自修內空，教人修內空，讚內空法，亦歡喜讚歎修內空者。乃至

    自修無法有法空，教人修無法有法空，讚無法有法空法，亦歡喜讚歎修無法有法空者。

    自入一切三昧中，教人入一切三昧中，讚一切三昧法，亦歡喜讚歎行一切三昧者。

    自得陀羅尼，教人得陀羅尼，讚陀羅尼法，亦歡喜讚歎得陀羅尼者。

    自入初禪，教人入初禪，讚初禪法，亦歡喜讚歎入初禪者。二禪、三禪、四禪亦如是。

    自入慈心中，教人入慈心，讚慈心法，亦歡喜讚歎入慈心者。悲、喜、捨心亦如是。

    自入無邊空處，教人入無邊空處，讚無邊空處法，亦歡喜讚歎入無邊空處者。

        無邊識處、無所有處、非有想非無想處亦如是。

    自修四念處，教人修四念處，讚四念處法，亦歡喜讚歎修四念處者。

        四正懃、四如意足、五根、五力、七覺分、八聖道分亦如是。

    自修空無相無作三昧，教人修空無相無作三昧，讚空無相無作三昧法，亦歡喜讚歎修空無相無作三昧者。

    自入八背捨，教人入八背捨，讚八背捨法，亦歡喜讚歎入八背捨者。

    自入九次第定，教人入九次第定，讚九次第定法，亦歡喜讚歎入九次第定者。

    自修佛十力、四無所畏、四無礙智、大慈大悲、十八不共法，亦如是。

    自行無謬錯法，自行常捨法，教人行無謬錯法常捨法，

      讚無錯謬法、常捨法法，亦歡喜讚歎行無錯謬法、常捨法者。

    自得一切種智，教人得一切種智，讚一切種智法，亦歡喜讚歎得一切種智者。

 

  是菩薩摩訶薩行六波羅蜜時，

    所有布施與眾生共已，迴向阿耨多羅三藐三菩提，以無所得故。

    所有持戒忍辱精進禪定智慧，與眾生共已，迴向阿耨多羅三藐三菩提，以無所得故。

  是善男子、善女人，如是行六波羅蜜時，

  作是念：『

    我若不布施，當生貧窮家，不能成就眾生、淨佛國土，亦不能得一切種智。

    我若不持戒，當生三惡道中，尚不得人身，何況能成就眾生、淨佛國土、得一切種智。

    我若不修忍辱，則當諸根毀壞色不具足，不能得菩薩具足色身，

        眾生見者必至阿耨多羅三藐三菩提，亦不能得以具足色身成就眾生、淨佛國土、得一切種智。

    我若懈怠，不能得菩薩道，亦不能得成就眾生、淨佛國土、得一切種智。

    我若亂心，不能得生諸禪定，不能以此禪定成就眾生、淨佛國土、得一切種智。

    我若無智，不能得方便智，以方便智過聲聞、辟支佛地，成就眾生、淨佛國土、得一切種智。』

 

  是菩薩復如是思惟：『

    我不應隨慳貪故，不具足檀那波羅蜜。

      不應隨犯戒故，不具足尸羅波羅蜜。

      不應隨瞋恚故，不具足羼提波羅蜜。

      不應隨懈怠故，不具足毘梨耶波羅蜜。

      不應隨亂意故，不具足禪那波羅蜜。

      不應隨癡心故，不具足般若波羅蜜。

    若不具足檀那波羅蜜、尸羅波羅蜜、羼提波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、禪那波羅蜜、般若波羅蜜，

    我終不能成就一切種智。』

  如是善男子、善女人，

    是般若波羅蜜

      受持親近讀誦、為他說、正憶念，亦不離薩婆若心，

      得是今世後世功德。

 

釋提桓因白佛言：世尊！希有。

  是菩薩摩訶薩般若波羅蜜，為迴向薩婆若心故，亦為不高心故。

佛告釋提桓因言：憍尸迦！

  云何菩薩摩訶薩般若波羅蜜，為迴向薩婆若心故，亦為不高心故？

 

釋提桓因白佛言：世尊！

  菩薩摩訶薩，

    若行世間檀那波羅蜜，布施諸佛、辟支佛、聲聞及諸貧窮乞匃行路人。是菩薩無方便故，生高心。

    若行世間尸羅波羅蜜，

      言：『我行尸羅波羅蜜，我能具足尸羅波羅蜜。』無方便故生高心。

      言：『我行羼提波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、禪那波羅蜜，我行般若波羅蜜，我修般若波羅蜜。』

      以是世間般若波羅蜜，無方便故生高心。    （無方便，不生高心又如何？）

 

世尊！菩薩修世間四念處時，

自念言：『我修四念處，我具足四念處。』  無方便力故生高心。

       『我修四正懃、四如意足、五根、五力、七覺分、八聖道分。』

自念言：『我修空、無相、無作三昧。

         我修一切三昧門，當得一切陀羅尼門。

         我修佛十力、四無所畏、十八不共法，

         我當成就眾生，我當淨佛國土，我當得一切種智。』著吾我，無方便力故生高心。

 

世尊！如是菩薩摩訶薩行世間善法，著吾我故生高心。    （著吾我，不生高心又如何？）

世尊！

    若菩薩摩訶薩行出世間檀那波羅蜜，不得施者、不得受者、不得施物。

  如是菩薩摩訶薩行出世間檀那波羅蜜。為迴向薩婆若故，亦不生高心。

    行尸羅波羅蜜，尸羅不可得。

    行羼提波羅蜜，羼提不可得。

    行毘梨耶波羅蜜，毘梨耶不可得。

    行禪那波羅蜜，禪那不可得。

    行般若波羅蜜，般若不可得。

    修四念處，四念處不可得。乃至

    修十八不共法，十八不共法不可得。

    修大慈大悲，大慈大悲不可得。乃至

    修一切種智，一切種智不可得。

世尊！如是菩薩摩訶薩般若波羅蜜，為迴向薩婆若故亦為不生高心故。