摩訶般若波羅蜜經 照明品 第四十(丹本名大度品)
【般若波羅蜜將導五波羅蜜,故得波羅蜜名字】
【諸法不生故,般若波羅蜜應生,於諸法無所合】
【信般若波羅蜜,為不信諸法】
【知般若不作色大小為不行般若。有四過:知大小、知色、知不作、知是知。】
【般若波羅蜜不生不滅、非法、性無、空、離、無有、不可知、不成就、不成就】
爾時慧命舍利弗白佛言:世尊!是般若波羅蜜。
佛言:是般若波羅蜜。
世尊!般若波羅蜜能照一切法,畢竟淨故。世尊!應禮般若波羅蜜。
世尊!般若波羅蜜不著三界。
世尊!般若波羅蜜除諸闇冥,一切煩惱諸見除故。
世尊!般若波羅蜜一切助道法中最上。
世尊!般若波羅蜜安隱,能斷一切怖畏苦惱故。
世尊!般若波羅蜜能與光明,五眼莊嚴故。
世尊!般若波羅蜜能示導墮邪道眾生,離二邊故。
世尊!般若波羅蜜是一切種智,一切煩惱及習斷故。
世尊!般若波羅蜜是諸菩薩摩訶薩母,能生諸佛法故。
世尊!般若波羅蜜不生不滅,自相空故。
世尊!般若波羅蜜遠離生死,非常非滅故。
世尊!般若波羅蜜無救者作護,施一切珍寶故。
世尊!般若波羅蜜具足力,無能破壞故。
世尊!般若波羅蜜能轉三轉十二行法輪,一切諸法不轉不還故。
世尊!般若波羅蜜能示諸法性,無法有法空故。
世尊!應云何供養般若波羅蜜?
佛言:當如供養世尊。
禮般若波羅蜜,當如禮世尊。
何以故?
世尊不異般若波羅蜜,般若波羅蜜不異世尊;
世尊即是般若波羅蜜,般若波羅蜜即是世尊。
是般若波羅蜜中出生諸佛、菩薩、辟支佛、阿羅漢、阿那含、斯陀含、須陀洹。
般若波羅蜜中生十善道、四禪、四無量心、四無色定、五神通,
內空乃至無法有法空,四念處乃至八聖道分。
是般若波羅蜜中生佛十力、十八不共法、大慈大悲、一切種智。
爾時釋提桓因心念:何因緣故,舍利弗問是事?
念已,語舍利弗:何因緣故問是事?
舍利弗語釋提桓因言:憍尸迦!
諸菩薩摩訶薩,為般若波羅蜜守護,
以漚惒拘舍羅力故。於過去未來現在諸佛,
從初發心乃至法住,於其中間,所作善根一切和合隨喜,迴向阿耨多羅三藐三菩提。
以是因緣故,我問是事。
憍尸迦!
菩薩摩訶薩般若波羅蜜,勝檀那波羅蜜,尸羅、羼提、毘梨耶、禪那波羅蜜。
譬如生盲人,若百若千若百千,而無前導,不能趣道入城。
憍尸迦!五波羅蜜亦如是。離般若波羅蜜如盲無導,不能趣道,不能得一切智。
憍尸迦!若五波羅蜜,得般若波羅蜜將導,
是時五波羅蜜名為有眼。般若波羅蜜將導,得波羅蜜名字。
釋提桓因語舍利弗:
如所言,般若波羅蜜,將導五波羅蜜故,得波羅蜜名字。
舍利弗!
若無檀那波羅蜜助,五波羅蜜不得波羅蜜名字;
若無尸羅波羅蜜、羼提波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、禪那波羅蜜,五波羅蜜不得波羅蜜名字。
若爾者,何以故獨讚般若波羅蜜?
舍利弗言:如是如是!憍尸迦!
無檀那波羅蜜,五波羅蜜不得波羅蜜名字;
無尸羅波羅蜜、羼提波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、禪那波羅蜜,五波羅蜜不得波羅蜜名字。
但菩薩摩訶薩住般若波羅蜜中,
能具足檀那波羅蜜、尸羅波羅蜜、羼提波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、禪那波羅蜜。
以是故,憍尸迦!
般若波羅蜜於五波羅蜜中,最上第一最妙無上無與等。
舍利弗白佛言:世尊!云何應生般若波羅蜜?
佛告舍利弗:
色不生故,般若波羅蜜生;受想行識不生故,般若波羅蜜生。
檀那波羅蜜不生故,般若波羅蜜生;乃至禪那波羅蜜不生故,般若波羅蜜生。
內空乃至無法有法空,四念處乃至八聖道分,佛十力乃至一切智、一切種智不生故,般若波羅蜜生。
如是諸法不生故,般若波羅蜜應生。
舍利弗言:世尊!云何色不生故,般若波羅蜜生?乃至一切諸法不生故,般若波羅蜜應生?
佛言:色不起不生、不得不失故。
乃至一切諸法不起不生、不得不失故,般若波羅蜜生。
舍利弗白佛言:如是生般若波羅蜜,與何等法合?
佛言:無所與合。
以是故,得名般若波羅蜜。
世尊!不與何等法合?
佛言:不與不善法合、不與善法合,
不與世間法合、不與出世間法合,
不與有漏法合、不與無漏法合,
不與有罪法合、不與無罪法合,
不與有為法合、不與無為法合。
何以故?般若波羅蜜不為得法故生。
以是故,於諸法無所合。
爾時釋提桓因白佛言:世尊!是般若波羅蜜,亦不合薩婆若?
佛言:如是,憍尸迦!般若波羅蜜亦不合薩婆若,亦不得故。
釋提桓因言:世尊!云何般若波羅蜜亦不合薩婆若,亦不得?
佛言:般若波羅蜜不如名字、不如相、不如起作法合。
釋提桓因言:今云何合?
佛言:若菩薩摩訶薩,如不取不受不住不著不斷,如是合亦無所合。
如是,憍尸迦!般若波羅蜜一切法合,亦無所合。
爾時釋提桓因白佛言:未曾有也。世尊!
是般若波羅蜜力,為一切法不起不生、不得不失,故生。
須菩提白佛言:世尊!若菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜時,
作是念:『般若波羅蜜,若一切法合、若不合。』
是菩薩摩訶薩則捨般若波羅蜜、遠離般若波羅蜜。
佛告須菩提:復有因緣,菩薩摩訶薩,捨般若波羅蜜、遠離般若波羅蜜。
若菩薩摩訶薩作是念:『是般若波羅蜜,無所有,空虛不堅固。』
是菩薩摩訶薩則捨般若波羅蜜、遠離般若波羅蜜。
須菩提!以是因緣故,捨離般若波羅蜜。
須菩提白佛言:世尊!信般若波羅蜜,為不信何法?
佛告須菩提:信般若波羅蜜,
則不信色,不信受想行識,
不信眼乃至意,不信色乃至法,
不信眼識界乃至意識界,
不信檀那波羅蜜、尸羅波羅蜜、羼提波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、禪那波羅蜜,
不信內空乃至無法有法空,
不信四念處乃至八聖道分,
不信佛十力乃至十八不共法,
不信須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果、辟支佛道、
不信菩薩道、
不信阿耨多羅三藐三菩提乃至一切種智。
須菩提白佛言:世尊!云何信般若波羅蜜時,不信色乃至一切種智?
佛告須菩提:
色不可得故,信般若波羅蜜不信色。
乃至一切種智不可得故,信般若波羅蜜不信一切種智。
以是故,須菩提!信般若波羅蜜時,不信色乃至不信一切種智。
須菩提白佛言:世尊!是般若波羅蜜,名為摩訶波羅蜜。
須菩提!何因緣故,是般若波羅蜜,名為摩訶波羅蜜?
須菩提言:世尊!
是般若波羅蜜不作色大、不作色小,受想行識,不作大、不作小。
眼乃至意,色乃至法,眼識界乃至意識界,不作大、不作小。
檀那波羅蜜乃至禪那波羅蜜,不作大、不作小。
內空乃至無法有法空,不作大、不作小。
四念處乃至阿耨多羅三藐三菩提,不作大、不作小。
諸佛法不作大、不作小。
諸佛不作大、不作小。
是般若波羅蜜不作色合、不作色散,
受想行識不作合、不作散,乃至諸佛不作合、不作散。
不作色無量、不作色非無量,乃至諸佛不作無量、不作非無量。
不作色廣、不作色狹,乃至諸佛不作廣、不作狹。
不作色有力、不作色無力,乃至諸佛不作有力、不作無力。
世尊!以是因緣故,是般若波羅蜜名摩訶波羅蜜。
世尊!
若新發意菩薩摩訶薩,
若不遠離般若波羅蜜、不遠離禪那波羅蜜、不遠離毘梨耶波羅蜜、
不遠離羼提波羅蜜、不遠離尸羅波羅蜜、不遠離檀那波羅蜜,
如是念:『
是般若波羅蜜
不作色大、不作色小,乃至諸佛不作大、不作小;
不作色合、不作色散,不作色無量、不作色非無量,
不作色有力、不作色無力,乃至諸佛不作有力、不作無力。』
世尊!菩薩摩訶薩
若如是知,是為不行般若波羅蜜。
何以故?是非般若波羅蜜相。
所謂作色大小乃至諸佛作大小,色有力無力乃至諸佛有力無力。
【知般若不作色大小為不行般若。有四過:知大小、知色、知不作、知是知。】
世尊!
是菩薩摩訶薩用有所得故,有大過失。
所謂行般若波羅蜜時,作色大作色小乃至諸佛作有力作無力。
何以故?有所得相者,無阿耨多羅三藐三菩提。
所以者何?
眾生不生故,般若波羅蜜不生;色不生故,般若波羅蜜不生;乃至佛不生故,般若波羅蜜不生。
眾生性無故,般若波羅蜜性無;色性無故,般若波羅蜜性無;乃至佛性無故,般若波羅蜜性無。
眾生非法故,般若波羅蜜非法;色非法故,般若波羅蜜非法;乃至佛非法故,般若波羅蜜非法。
眾生空故,般若波羅蜜空;色空故,般若波羅蜜空;乃至佛空故,般若波羅蜜空。
眾生離故,般若波羅蜜離;色離故,般若波羅蜜離;乃至佛離故,般若波羅蜜離。
眾生無有故,般若波羅蜜無有;色無有故,般若波羅蜜無有;乃至佛無有故,般若波羅蜜無有。
眾生不可思議故,般若波羅蜜不成就;
色不可思議故,般若波羅蜜不可思議;乃至佛不可思議故,般若波羅蜜不可思議。
眾生不滅故,般若波羅蜜不滅;色不滅故,般若波羅蜜不滅;乃至佛不滅故,般若波羅蜜不滅。
眾生不可知故,般若波羅蜜不可知;
色不可知故,般若波羅蜜不可知;乃至佛不可知故,般若波羅蜜不可知。
眾生力不成就故,般若波羅蜜力不成就;
色力不成就故,般若波羅蜜力不成就;乃至佛力不成就故,般若波羅蜜力不成就。
世尊!以是因緣故,諸菩薩摩訶薩般若波羅蜜,名為摩訶波羅蜜。
【般若波羅蜜不生不滅、非法、性無、空、離、無有、不可知、不成就、不成就】
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