摩訶般若波羅蜜經 勸持品 第三十四
【般若波羅蜜能除一切不善，能與一切善法。
一切世間善法種智，若諸佛不出時，皆從菩薩生。
聞般若波羅蜜，受持親近乃至正憶念，得今世後世功德成就】
爾時三千大千國土所有四天王天，乃至阿迦尼吒天語釋提桓因，
諸天言：
應受是般若波羅蜜，應持應親近應讀誦說、正憶念。
何以故？受持般若波羅蜜乃至正憶念故，一切所修集善法，當具足滿，增益諸天眾、減損阿修羅。
諸天子受持般若波羅蜜乃至正憶念故，佛種不斷，法種、僧種不斷。
佛種、法種、僧種不斷故，
便有檀那波羅蜜、尸羅波羅蜜、羼提波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、禪那波羅蜜、般若波羅蜜，皆現於世。
四念處乃至十八不共法、菩薩道，皆現於世。
須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果、辟支佛道、佛道，須陀洹乃至佛，皆現於世。
爾時佛告釋提桓因言：
憍尸迦！汝當受是般若波羅蜜，持讀誦說、正憶念。
何以故？若諸阿修羅生心欲與三十三天共鬪。
憍尸迦！汝爾時當誦念般若波羅蜜，諸阿修羅惡心即滅更不復生。
憍尸迦！若諸天子、天女五死相現時，當墮不如意處。
汝當於其前誦讀般若波羅蜜。
是諸天子、天女聞般若波羅蜜功德故，還生本處。何以故？聞般若波羅蜜有大利益故。
復次，憍尸迦！若有善男子善女人，若諸天子天女，聞是般若波羅蜜經耳。
是功德故，漸當得阿耨多羅三藐三菩提。
何以故？憍尸迦！過去諸佛及弟子，皆學是般若波羅蜜，得阿耨多羅三藐三菩提，入無餘涅槃。
憍尸迦！未來世諸佛、今現在十方諸佛及弟子，皆學是般若波羅蜜，得阿耨多羅三藐三菩提，入無餘涅槃。
何以故？憍尸迦！是般若波羅蜜攝一切善法，若聲聞法、若辟支佛法、若菩薩法、若佛法。
釋提桓因白佛言：
世尊！般若波羅蜜是大明呪、無上明呪、無等等明呪。何以故？
世尊！是般若波羅蜜，能除一切不善，能與一切善法。
佛語釋提桓因言：如是，如是！
憍尸迦！般若波羅蜜是大明呪、無上明呪、無等等明呪。何以故？
憍尸迦！過去諸佛因是明呪故，得阿耨多羅三藐三菩提。
未來世諸佛、今現在十方諸佛，亦因是明呪，得阿耨多羅三藐三菩提。
因是明呪故，世間
便有十善道，
便有四禪、四無量心、四無色定，
便有檀那波羅蜜乃至般若波羅蜜，四念處乃至十八不共法，
便有法性、如、法相、法住、法位、實際，
便有五眼，須陀洹果乃至阿羅漢果、辟支佛道，一切智、一切種智。
憍尸迦！菩薩摩訶薩因緣故，
十善，出於世間。四禪、四無量心乃至一切種智，
須陀洹乃至諸佛，出於世間。譬如月滿照明，星宿亦能照明。
如是，憍尸迦！
一切世間善法、正法，十善乃至一切種智，若諸佛不出時，皆從菩薩生。
是菩薩摩訶薩方便力，皆從般若波羅蜜生。
是菩薩摩訶薩以是方便力，
行檀那波羅蜜乃至禪那波羅蜜，內空乃至無法有法空，四念處乃至十八不共法，
不證聲聞、辟支佛地，
亦能成就眾生、淨佛國土，壽命成就、國土成就、菩薩眷屬成就，
得一切種智，
皆從般若波羅蜜生。
復次，憍尸迦。
若善男子、善女人聞般若波羅蜜，受持親近乃至正憶念，
是人當得今世後世功德成就。
釋提桓因白佛言：世尊！何等是善男子、善女人受持般若波羅蜜乃至正憶念，得今世功德？
佛告釋提桓因言：若有善男子、善女人受持般若波羅蜜乃至正憶念，
終不中毒死，兵刃不傷、水火不害，乃至四百四病所不能中；除其宿命業報。
復次，憍尸迦！若有官事起，是善男子善女人，讀誦是般若波羅蜜故，往至官所，無能譴責者。
何以故？是般若波羅蜜威力故。
若善男子善女人，誦讀是般若波羅蜜，到王所若太子大臣所。王及太子大臣皆歡喜問訊和意共語。
何以故？是諸善男子善女人，常有慈悲喜捨，心向眾生故。
憍尸迦！若善男子善女人，受持般若波羅蜜，乃至正憶念，得如是等種種今世功德。
憍尸迦！何等是善男子善女人得後世功德？
是善男子善女人，
終不離十善道、四禪、四無量心、四無色定、六波羅蜜、四念處乃至十八不共法。
是人終不墮三惡道，受身貌具。終不生貧窮下賤、工師、除廁人、擔死人家。
常得三十二相，常得化生，生諸現在佛國。終不離菩薩神通，
若欲從一佛國至一佛國，供養諸佛、聽諸佛法，即得隨意所遊佛國。
能成就眾生、淨佛國土。漸得阿耨多羅三藐三菩提。
憍尸迦！是名後世功德。
以是故，憍尸迦！善男子善女人，
應當受持是般若波羅蜜，親近讀誦說、正憶念，花香乃至伎樂供養，常不離薩婆若心，
是善男子善女人，乃至阿耨多羅三藐三菩提，得今世後世功德成就。
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