幻聽品 第二十八

幻聽品 第二十八 (丹本作幻人聽法品)

 

【天子：誰應聽法？】

 

爾時諸天子心念：應用何等人聽須菩提所說法？

須菩提知諸天子心所念，語諸天子言：

  如幻化人聽法，我應用如是人。

  何以故？如是人無聞無聽、無知無證故。

 

諸天子語須菩提：

  是眾生如幻，聽法者亦如幻；

    眾生如化，聽法者亦如化耶？

 

如是如是！諸天子！

  眾生如幻，聽法者亦如幻；眾生如化，聽法者亦如化。諸天子！

  我如幻如夢，眾生乃至知者見者亦如幻如夢。諸天子！

  色如幻如夢，受想行識如幻如夢，

  眼乃至意觸因緣生受如幻如夢。

  內空乃至無法有法空、

  檀那波羅蜜乃至般若波羅蜜，如幻如夢。諸天子！

  四念處乃至十八不共法如幻如夢，

  須陀洹果如幻如夢，

  斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果、辟支佛道，如幻如夢。諸天子！

  佛道如幻如夢。

 

爾時諸天子問須菩提：

  汝說佛道如幻如夢，

  汝說涅槃亦復如幻如夢耶？

 

須菩提語諸天子：

  我說佛道如幻如夢，我說涅槃亦如幻如夢。

  若當有法勝於涅槃者，我說亦復如幻如夢。

  何以故？諸天子！是幻夢、涅槃不二不別。

 

爾時慧命舍利弗、摩訶目揵連、摩訶拘絺羅、摩訶迦旃延、富樓那彌多羅尼子、摩訶迦葉，及無數千菩薩，

問須菩提：般若波羅蜜如是甚深，難見難解難知、寂滅微妙。誰當受者？

爾時阿難語諸大弟子及諸菩薩：

  1.阿惟越致諸菩薩摩訶薩，能受是甚深難見、難解難知、寂滅微妙般若波羅蜜；

  2.正見成就人，漏盡阿羅漢所願已滿，亦能信受。

  3.復次，善男子善女人，

    多見佛，於諸佛所，多供養，種善根，親近善知識，有利根，是人能受。

    不言是法非法。

 

須菩提言：

  不以空分別色，不以色分別空，受想行識亦如是。

  不以無相、無作分別色，不以色分別無相、無作，受想行識亦如是。

  不以無生無滅、寂滅、離分別色，不以色分別無生無滅、寂滅、離，受想行識亦如是。

  眼乃至意觸因緣生受亦如是。

  檀那波羅蜜乃至般若波羅蜜，

  內空乃至無法有法空，

  四念處乃至十八不共法，

  一切三昧門、一切陀羅尼門，

  須陀洹乃至阿羅漢、辟支佛、佛、

  一切智，不以空分別一切智，不以一切智分別空，

  不以空分別一切種智，不以一切種智分別空，無相、無作、無生無滅、寂滅、離亦如是。

 

須菩提語諸天子言：

  是般若波羅蜜甚深，誰能受者？

  是般若波羅蜜中，無法可示、無法可說。

  若無法可示、無法可說，受人亦不可得。

 

爾時舍利弗語須菩提言：

  般若波羅蜜中，廣說三乘之教，及護持菩薩之教。

    從初發意地，乃至十地，檀那波羅蜜，乃至般若波羅蜜，

    四念處，乃至八聖道分，佛十力，乃至十八不共法護持菩薩之教。

  菩薩摩訶薩，如是行般若波羅蜜，

    常化生，不失神通，遊諸佛國，

    具足善根，隨其所欲，供養諸佛，即得如願。

    從諸佛所，聽受法教，乃至薩婆若，初不斷絕，未曾離三昧時。

    當得捷疾辯、利辯、不盡辯、不可斷辯、隨應辯、義辯、一切世間最上辯。

 

須菩提言：如是如是！如舍利弗言，

  般若波羅蜜廣說三乘之教及護持菩薩之教，乃至菩薩摩訶薩得一切世間最上辯，不可得故。

  我乃至知者見者不可得，

  色受想行識、檀那波羅蜜乃至般若波羅蜜不可得，

  內空乃至無法有法空不可得，

  四念處乃至八聖道分、佛十力乃至一切種智，亦不可得故。

 

舍利弗語須菩提：

  何因緣故，般若波羅蜜中，廣說三乘而不可得？

  何因緣故，般若波羅蜜中，護持菩薩？

  何因緣故，菩薩摩訶薩得捷疾辯乃至一切世間最上辯？不可得故。

 

須菩提語舍利弗言：

  以內空故，般若波羅蜜，廣說三乘不可得。

  外空乃至無法有法空故，廣說三乘不可得。

  內空故，護持菩薩乃至一切世間最上辯，不可得故。

  外空乃至無法有法空故，護持菩薩乃至一切世間最上辯。不可得故。

 

【得捷疾辯？？】