句義品 第十二

摩訶般若波羅蜜經  句義品 第十二

 

爾時須菩提白佛言：世尊！云何為菩薩句義？

佛告須菩提：

  無句義是菩薩句義。

    何以故？阿耨多羅三藐三菩提，無有義處，亦無我，

    以是故，無句義是菩薩句義。

 

  須菩提！譬如鳥飛虛空無有跡，菩薩句義無所有亦如是。

  須菩提！譬如夢中所見無處所，菩薩句義無所有亦如是。

  須菩提！譬如幻無有實義，如焰、如響、如影、如佛所化無有實義，菩薩句義無所有亦如是。

  須菩提！譬如如、法性、法相、法位、實際無有義，菩薩句義無所有亦如是。

  須菩提！譬如幻人色無有義，幻人受想行識無有義，

          菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，菩薩句義無所有亦如是。

 

  須菩提！如幻人眼無有義，乃至意無有義。

  須菩提！如幻人色無有義，乃至法無有義。

          眼觸因緣生受，乃至意觸因緣生受無有義，

          菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，菩薩句義無所有亦如是。

 

  須菩提！如幻人行內空時無有義，乃至行無法有法空無有義，

          菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，菩薩句義無所有亦如是。

 

  須菩提！如幻人行四念處乃至十八不共法無有義，菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，菩薩句義無所有亦如是。

  須菩提！如多陀阿伽度、阿羅訶、三藐三佛陀色無有義，是色無有故，

          菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，菩薩句義無所有亦如是。

 

  須菩提！如多陀阿伽度、阿羅訶、三藐三佛陀受想行識無有義，是識無有故，

          菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，菩薩句義無所有亦如是。

 

  須菩提！如佛眼無處所乃至意無處所，色乃至法無處所，眼觸乃至意觸因緣生受無處所，

          菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，菩薩句義無所有亦如是。

 

  須菩提！如佛內空，無處所，乃至無法有法空無處所，菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，菩薩句義無所有亦如是。

  須菩提！如佛四念處無處所，乃至十八不共法無處所，菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，菩薩句義無所有亦如是。

  須菩提！如有為性中無無為性義，無為性中無有為性義，

          菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，菩薩句義無所有亦如是。

 

  須菩提！如不生不滅義，無處所，菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，菩薩句義無所有亦如是。

  須菩提！如不作不出不得不垢不淨無處所，菩薩句義無所有亦如是。

 

須菩提白佛言：何法不生不滅故無處所？何法不作不出不得、不垢不淨故無處所？

佛告須菩提：色不生不滅故無處所，

      受想行識不生不滅故無處所，乃至不垢不淨亦如是。

          入界不生不滅故無處所，乃至不垢不淨亦如是。

        四念處不生不滅故無處所，乃至不垢不淨亦如是，乃至

    十八不共法不生不滅故無處所，乃至不垢不淨亦如是。

  須菩提！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，菩薩句義，無所有亦如是。

 

  須菩提！如四念處淨義畢竟不可得，      須菩提！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，菩薩句義無所有亦如是。

  須菩提！如四正懃乃至十八不共法淨義畢竟不可得，菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，菩薩句義無所有亦如是。

 

  須菩提！如淨中我不可得，我無所有故。乃至淨中，知者見者不可得，知見無所有故。

  須菩提！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，菩薩句義，無所有亦如是。

 

  須菩提！譬如日出時無有黑闇，菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，菩薩句義，無所有亦如是。

  須菩提！譬如劫燒時無一切物，菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，菩薩句義，無所有亦如是。

  須菩提！佛戒中無破戒。須菩提！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，菩薩句義無所有亦如是。

  須菩提！如佛定中無亂心，

            佛慧中無愚癡，

          佛解脫中無不解脫，

      佛解脫知見中無不解脫知見。

  須菩提！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，菩薩句義，無所有亦如是。

 

  須菩提！譬如佛光中日月光不現，佛光中四王天、三十三天、夜摩天、

      兜率陀天、化樂天、他化自在天、梵眾天，乃至阿迦貳吒天光不現。

  須菩提！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，菩薩句義，無所有亦如是。

    何以故？

      是阿耨多羅三藐三菩提、菩薩、菩薩句義，

      是一切法皆不合不散、無色無形無對，一相所謂無相。

  如是，須菩提！菩薩摩訶薩一切法無閡相中，應當學，亦應當知。」

 

〈大智度論釋十二之一〉

 

須菩提白佛言：世尊！何等是一切法？云何一切法中無閡相應學應知？

佛告須菩提：

  一切法者。

      善法不善法、記法無記法、世間法出世間法、

      有漏法無漏法、有為法無為法、共法不共法。

      須菩提！是名一切法。

  菩薩摩訶薩，是一切法無閡相中，應學應知。

 

須菩提白佛言：世尊！何等名世間善法？

佛告須菩提：

  世間善法者，                                              （相應心法）

    孝順父母，供養沙門婆羅門，敬事尊長，

    布施福處、持戒福處、修禪福處，勸導福事，方便生福德，    （缺忍辱）

    世間十善道，

    九相：脹相、血相、壞相、膿爛相、青相、噉相、散相、骨相、燒相

    四禪、四無量心、四無色定，

    念佛、念法、念僧、念戒、念捨、念天、念善、念安般、念身、念死，

    是名世間善法。

 

  何等不善法？

    奪他命、不與取、邪婬、妄語、兩舌、惡口、非時語、貪、惱害、邪見，

    是十不善道等，

    是名不善法。

 

  何等記法？

    若善法，若不善法，

    是名記法。

 

  何等無記法？

    無記身業、口業、意業，無記四大，無記五蔭、十二入、十八界，無記報，

    是名無記法。

 

  何等名世間法？世間法者，

    五蔭、十二入、十八界，十善道，四禪、四無量心、四無色定，

    是名世間法。

 

  何等名出世間法？

    四念處、四正懃、四如意足、五根、五力、七覺分、八聖道分，

    空解脫門、無相解脫門、無作解脫門，

    三無漏根。未知欲知根、知根、知已根，

    三三昧。有覺有觀三昧、無覺有觀三昧、無覺無觀三昧。

    明解脫念慧正憶。

 

   八背捨。何等八？

      色觀色，是初背捨。

      內無色相外觀色，是二背捨。

      淨背捨身作證，是三背捨。

      過一切色相故，滅有對相故，一切異相不念故，入無邊虛空處，是四背捨。

      過一切無邊虛空處，入一切無邊識處，是五背捨。

      過一切無邊識處，入無所有處，是六背捨。

      過一切無所有處，入非有想非無想處，是七背捨。

      過一切非有想非無想處，入滅受想定，是八背捨。

 

    九次第定。何等九？

      離欲離惡不善法，有覺有觀，離生喜樂，入初禪。

      滅諸覺觀內清淨故，一心無覺無觀定生喜樂，入第二禪。

      離喜故行捨受身樂，聖人能說能捨念行樂，入第三禪。

      斷苦樂故，先滅憂喜故，不苦不樂捨念淨，入第四禪。

      過一切色相故，滅有對相故，一切異相不念故，入無邊虛空處。

      過一切無邊虛空處，入無邊識處。

      過一切無邊識處，入無所有處。

      過一切無所有處，入非有想非無想處。

      過一切非有想非無想處，入滅受想定。

 

  復有出世間法，

    內空，乃至無法有法空，

    佛十力、四無所畏、四無礙智、十八不共法、一切智，

    是名出世間法。

 

  何等為有漏法？

    五受蔭、十二入、十八界，

    六種、六觸、六受，四禪，乃至四無色定，

    是名有漏法。

 

  何等為無漏法？

    四念處，乃至十八不共法，及一切智，

    是名無漏法。

 

  何等為有為法？                             （相應心法）

    若法生住滅，欲界、色界、無色界，         （外物，下雨？不相應法？）

    五蔭，乃至意觸因緣生受，

    四念處，乃至十八不共法，及一切智，

    是名有為法。

 

  何等為無為法？

    不生、不住、不滅，

    若染盡、瞋盡、癡盡，

    如、不異、法相、法性、法位、實際，

    是名無為法。

 

  何等為共法？

    四禪、四無量心、四無色定，

    如是等是名共法。

 

  何等名不共法？

    四念處，乃至十八不共法，

    是名不共法。

 

  菩薩摩訶薩，於是自相空法中，不應著不動故，

    菩薩亦應知，一切法不二相不動故，

    是名菩薩義。

 

〈大智度論釋十二之二〉