發趣品 第二十

摩訶般若波羅蜜經  發趣品 第二十

 

【佛說大乘發趣：從一地至十地，各各地治地業。】

 

佛告須菩提：汝問：『云何菩薩摩訶薩大乘發趣？』   【須菩提在問乘品第十八中問的】

  若菩薩摩訶薩行六波羅蜜時，從一地至一地，

  是名菩薩摩訶薩大乘發趣。

 

須菩提白佛言：世尊！云何菩薩摩訶薩從一地至一地？

佛言：

  菩薩摩訶薩，知一切法無來去相，亦無有法，若來若去、若至若不至、諸法相不滅故。

  菩薩摩訶薩，於諸地不念不思惟，而修治地業，亦不見地。

    何等菩薩摩訶薩治地業？

 

  菩薩摩訶薩，住初地時行十事：                 【深心知諸法不可得】

      一者、深心堅固、用無所得故。

      二者、於一切眾生中等心，眾生不可得故。

      三者、布施、施者、受者不可得故。

      四者、親近善知識，亦不自高。

      五者、求法，一切法不可得故。

      六者、常出家，家不可得故。

      七者、愛樂佛身，相好不可得故。

      八者、演出法教，諸法分別不可得故。

      九者、破憍慢，法生慧不可得故。

      十者、實語，諸語不可得故。

    菩薩摩訶薩如是初地中住，修治十事治地業。

 

爾時慧命須菩提白佛言：世尊！

  云何菩薩摩訶薩深心治地業？

    佛言：菩薩摩訶薩，應薩婆若心，集一切善根，是名菩薩摩訶薩深心治地業。

  云何菩薩於一切眾生中等心？

    佛言：若菩薩摩訶薩，應薩婆若心，生四無量心，所謂慈悲喜捨，是名於一切眾生中等心。

  云何菩薩修布施？

    佛言：菩薩施與一切眾生，無所分別，是名修布施。

  云何菩薩親近善知識？

    佛言：能教人，入薩婆若中住。如是善知識，親近諮受、恭敬供養，是名親近善知識。

  云何菩薩求法？

    佛言：菩薩，應薩婆若心，求法，不墮聲聞辟支佛地，是名求法。

  云何菩薩常出家治地業？

    佛言：「菩薩，世世，不雜心出家，佛法中出家，無能障閡者，是名常出家治地業。

  云何菩薩愛樂佛身治地業？

    佛言：若菩薩，見佛身相，乃至阿耨多羅三藐三菩提，終不離念佛，是名愛樂佛身治地業。

  云何菩薩演出法教治地業？

    佛言：菩薩，若佛現在、若佛滅度後，為眾生說法，初中後善，妙義好語，淨潔純具，

          所謂修多羅，乃至憂波提舍，是名演出法教治地業。

  云何菩薩破於憍慢治地業？

    佛言：菩薩，破是憍慢故，終不生下賤家，是名破於憍慢治地業。

  云何菩薩實語治地業？

    佛言：菩薩，如所說行，是名實語治地業。

  是為菩薩摩訶薩初住地中修行十事治地業。

 

復次，須菩提！菩薩摩訶薩，住二地中常念八法。何等八？  【清淨大悲】

      一者、戒清淨。

      二者、知恩報恩。

      三者、住忍辱力。

      四者、受歡喜。

      五者、不捨一切眾生。

      六者、入大悲心。

      七者、信師恭敬諮受。

      八者、勤求諸波羅蜜。

  須菩提！是名菩薩摩訶薩住二地中滿足八法。

  云何菩薩戒清淨？        若菩薩摩訶薩，不念聲聞、辟支佛心及諸破戒、障佛道法，是名戒清淨。

  云何菩薩知恩報恩？      若菩薩摩訶薩，行菩薩道，乃至小恩尚不忘何況多，是名知恩報恩。

  云何菩薩住忍辱力？      若菩薩，於一切眾生無瞋無惱，是名住忍辱力。

  云何菩薩受歡喜？        所謂成就眾生以此為喜，是名受歡喜。

  云何菩薩不捨一切眾生？  若菩薩念欲救一切眾生故，是名不捨一切眾生。

  云何菩薩入大悲心？      若菩薩如是念：

                        『我為一一眾生故，如恒河沙等劫地獄中受懃苦，乃至是人得佛道入涅槃。』

                          如是名為為一切十方眾生忍苦，是名入大悲心。

  云何菩薩信師恭敬諮受？  若菩薩於諸師如世尊想，是名信師恭敬諮受。

  云何菩薩懃求諸波羅蜜？  若菩薩一心求諸波羅蜜無異事，是名懃求諸波羅蜜。

  是為菩薩摩訶薩住二地中滿足八法。

 

復次，須菩提！菩薩摩訶薩，住三地中行五法。何等五？    【多學懃苦】

      一者、多學問，無厭足。

      二者、淨法施，亦不自高。

      三者、淨佛國土，亦不自高。

      四者、受世間無量懃苦，不以為厭。

      五者、住慚愧處。

  須菩提！是名菩薩摩訶薩住三地中應滿足五法。

  云何菩薩摩訶薩多學問無厭足？  諸佛所說法，若此間世界、若十方世界，諸佛所說法，盡欲聞持，

                                是名多學問無厭足。

  云何菩薩淨法施？    有所法施，乃至不求阿耨多羅三藐三菩提，何況餘事，是名不求名利法施。

  云何菩薩淨佛國土？  以諸善根，迴向淨佛國土，是名淨佛國土。

  云何菩薩受世間無量懃苦不以為厭？  諸善根備具故，能成就眾生，亦莊嚴佛土，

                                    乃至具足薩婆若，終不疲厭，是名受無量懃苦不以為厭。

  云何菩薩住慚愧處？  恥諸聲聞、辟支佛意，是名住慚愧處。

  是為菩薩摩訶薩住三地中滿足五法。

 

復次，須菩提！菩薩摩訶薩，住四地中應受行不捨十法。何等十？    【少欲不捨心不沒】

      一者、不捨阿蘭若住處。

      二者、少欲。

      三者、知足。

      四者、不捨頭陀功德。

      五者、不捨戒。

      六者、穢惡諸欲。

      七者、厭世間心，順涅槃心。

      八者、捨一切所有。

      九者、心不沒。

      十者、不惜一切物。

  須菩提！是名菩薩摩訶薩住四地中不捨十法。

  云何菩薩不捨阿練若住處？      能過聲聞辟支佛地，是名不捨阿練若住處。

  云何菩薩少欲？                乃至阿耨多羅三藐三菩提尚不欲，何況餘欲，是名少欲。

  云何菩薩知足？                得一切種智，是名知足。

  云何菩薩不捨頭陀功德？        觀諸深法忍，是名不捨頭陀功德。

  云何菩薩不捨戒？              不取戒相，是名不捨戒。

  云何菩薩穢惡諸欲？            欲心不生故，是名穢惡諸欲。

  云何菩薩厭世間心、順涅槃心？  知一切法不作故，是名厭世間心、順涅槃心。

  云何菩薩捨一切所有？          不惜內外諸法故，是名捨一切所有。

  云何菩薩心不沒？              二種識處心不生故，是名心不沒。

  云何菩薩不惜一切物？          於一切物不著不念，是名不惜一切物。

  是為菩薩於四地中不捨十法。

 

復次，須菩提！菩薩摩訶薩，住五地中遠離十二法。何等十二？    【遠離】

      一者、遠離親白衣。

      二者、遠離比丘尼。

      三者、遠離慳惜他家。

      四者、遠離無益談說。

      五者、遠離瞋恚。

      六者、遠離自大。

      七者、遠離蔑人。

      八者、遠離十不善道。

      九者、遠離大慢。

      十者、遠離自用。

    十一者、遠離顛倒。

    十二者、遠離婬怒癡。

  須菩提！是為菩薩摩訶薩住五地中遠離十二事。

  云何菩薩遠離親白衣？  菩薩出家所生，從一佛國至一佛國，常出家剃頭著染衣，是名遠離親白衣。

  云何菩薩遠離比丘尼？  不共比丘尼住，乃至彈指頃，亦不生念，是名遠離比丘尼。

  云何菩薩遠離慳惜他家？菩薩如是思惟：『我應安樂眾生，他今助我安樂，云何生慳？』

                        是名遠離慳惜他家。

  云何菩薩遠離無益談處？若有談處，或生聲聞、辟支佛心，我當遠離，是名遠離無益談處。

  云何菩薩遠離瞋恚？    不令瞋心、惱心、鬪心得入，是名遠離瞋恚。

  云何菩薩遠離自大？    所謂不見內法故，是名遠離自大。

  云何菩薩遠離篾人？    所謂不見外法故，是名遠離篾人。

  云何菩薩遠離十不善道？是十不善道，能障八聖道，何況阿耨多羅三藐三菩提，是名遠離十不善道。

  云何菩薩遠離大慢？    是菩薩，不見法可作大慢者，是名遠離大慢。

  云何菩薩遠離自用？    是菩薩，不見是法可自用者，是名遠離自用。

  云何菩薩遠離顛倒？    顛倒處不可得故，是名遠離顛倒。

  云何菩薩遠離婬怒癡？  婬怒癡處不可見故，是名遠離婬怒癡。

  是為菩薩住五地中遠離十二法。

 

復次，須菩提！菩薩摩訶薩，住六地中當具足六法。何等六？所謂六波羅蜜。    【不憂不沒不悔】

    復有六法所不應為。何等六？

      一者、不作聲聞、辟支佛意。

      二者、布施不應生憂心。

      三者、見有所索心不沒。

      四者、所有物布施。

      五者、布施之後心不悔。

      六者、不疑深法。

  須菩提！是名菩薩摩訶薩住六地中應滿具六法、遠離六法。

  云何菩薩住六地中具足六法？所謂六波羅蜜。諸佛及聲聞、辟支佛住六波羅蜜中能度彼岸，

                            是名具足六法。

  云何菩薩不作聲聞辟支佛意？作是念：『聲聞辟支佛意，非阿耨多羅三藐三菩提道。』

  云何菩薩布施不生憂心？    作是念：『此非阿耨多羅三藐三菩提道。』

  云何菩薩見有所索心不沒？  作是念：『此非阿耨多羅三藐三菩提道。』

  云何菩薩所有物布施？      菩薩初發心時布施，不言：『是可與；是不可與。』

  云何菩薩布施之後心不悔？  慈悲力故。

  云何菩薩不疑深法？        信功德力故。是為菩薩住六地中遠離六法。

 

復次，須菩提！菩薩摩訶薩，住七地中應遠離二十法所不應著。何等二十？    【不著】

      一者、不著我。

      二者、不著眾生。

      三者、不著壽命。

      四者、不著眾數乃至知者見者。

      五者、不著斷見。

      六者、不著常見。

      七者、不應作相。

      八者、不應作因見。

      九者、不著名色。

      十者、不著五陰。

    十一者、不著十八界。

    十二者、不著十二入。

    十三者、不著三界。

    十四者、不作著處。

    十五者、不作所期處。

    十六者、不作依處。

    十七者、不著依佛見。

    十八者、不著依法見。

    十九者、不著依僧見。

    二十者、不著依戒見。

  是二十法所不應著。

  云何菩薩不著我？            畢竟無我故。

  云何菩薩不著眾生、不著壽命、不著眾數乃至知者見者？    是諸法畢竟不可得故。

  云何菩薩不著斷見？          無有法斷，諸法畢竟不生故。

  云何菩薩不著常見？          若法不生，是不作常。

  云何菩薩不應取相？          無諸煩惱故。

  云何菩薩不應作因見？        諸見不可見故。

  云何菩薩不著名色？          名色處相無故。

  云何菩薩不著五陰、不著十八界、不著十二入？             是諸法性無故。

  云何菩薩不著三界？          三界性無故。

  云何菩薩不應作著心？云何菩薩不應作願？

  云何菩薩不應作依止？        是諸法性無故。

  云何菩薩不著依佛見？        作依見不見佛故。

  云何菩薩不著依法見？        法不可見故。

  云何菩薩不著依僧見？        僧相無為，不可依故。

  云何菩薩不著依戒見？        罪無罪不著故。

  是為菩薩住七地中二十法所不應著。

 

  復有二十法應具足滿。何等二十？

      一者、具足空。

      二者、無相證。

      三者、知無作。

      四者、三分清淨。

      五者、一切眾生中慈悲智具足。

      六者、不念一切眾生。

      七者、一切法等觀，是中亦不著。

      八者、知諸法實相，是事亦不念。

      九者、無生法忍。

      十者、無生智。

    十一者、說諸法一相。

    十二者、破分別相。

    十三者、轉憶想。

    十四者、轉見。

    十五者、轉煩惱。

    十六者、等定慧地。

    十七者、調意。

    十八者、心寂滅。

    十九者、無閡智。

    二十者、不染愛。

  須菩提！是名菩薩摩訶薩住七地中應具足二十法。

  云何菩薩應具足空？              具足諸法自相空故。

  云何菩薩無相證？                不念諸相故。

  云何菩薩知無作？                於三界中不作故。

  云何菩薩三分清淨？              十善道具足故。

  云何菩薩一切眾生中慈悲智具足？  得大悲故。

  云何菩薩不念一切眾生？          淨國土具足故。

  云何菩薩一切法等觀？            於諸法不損益故。

  云何菩薩知諸法實相？            諸法實相無知故。

  云何菩薩無生忍？                為諸法不生不滅，不作忍故。

  云何菩薩無生智？                知名色不生故。

  云何菩薩說諸法一相？            心不行二相故。

  云何菩薩破分別相？              一切法不分別故。

  云何菩薩轉憶想？                小大無量想轉故。

  云何菩薩轉見？                  於聲聞、辟支佛地見轉故。

  云何菩薩轉煩惱？                斷諸煩惱故。

  云何菩薩等定慧地？              所謂得一切種智故。

  云何菩薩調意？                  於三界不動故。

  云何菩薩心寂滅？                制六根故。

  云何菩薩無閡智？                得佛眼故。

  云何菩薩不染愛？                捨六塵故。

  是為菩薩住七地中具足二十法。

 

復次，須菩提！菩薩摩訶薩，住八地中應具足五法。何等五？    【知心根遊戲神通三昧】

      順入眾生心。

      遊戲諸神通。

      見諸佛國。

      如所見佛國，自莊嚴其國。

      如實觀佛身，自莊嚴佛身。

  是五法具足滿。

  復次，須菩提！菩薩摩訶薩住八地中復具足五法。何等五？

      知上下諸根。

      淨佛國土。

      入如幻三昧。

      常入三昧。

      隨眾生所應善根受身。

  須菩提！是為菩薩摩訶薩住八地中具足五法。

  云何菩薩順入眾生心？              菩薩以一心知一切眾生心及心數法。

  云何菩薩遊戲諸神通？              以是神通從一佛國至一佛國，亦不作佛國想。

  云何菩薩觀諸佛國？                自住其國見無量諸佛國，亦無佛國想。

  云何菩薩如所見佛國，自莊嚴其國？  住轉輪聖王地，遍至三千大千世界，以自莊嚴。

  云何菩薩如實觀佛身？              如實觀法身故。是為菩薩住八地中具足五法。

  云何菩薩知上下諸根？              菩薩住佛十力，知一切眾生上下諸根。

  云何菩薩淨佛國土？                淨眾生故。

  云何菩薩如幻三昧？                住是三昧能成辦一切事，亦不生心相故。

  云何菩薩常入三昧？                菩薩得報生三昧故。

  云何菩薩隨眾生所應善根受身？      菩薩知眾生所應生善根而為受身，成就眾生故。

  是為菩薩住八地中具足五法。

 

復次，須菩提！菩薩摩訶薩，住九地中應具足十二法。何等十二？    【得如所願知非人話成就】

      受無邊世界所度之分。

      菩薩得如所願。

      知諸天、龍、夜叉、揵闥婆語而為說法。

      處胎成就。

      家成就。

      所生成就。

      姓成就。

      眷屬成就。

      出生成就。

      出家成就。

      莊嚴佛樹成就。

      一切諸善功德成滿具足。

  須菩提！是名菩薩摩訶薩住九地中應具足十二法。

  云何菩薩受無邊世界所度之分？      十方無量世界中眾生，如諸佛法，所應度者而度脫之。

  云何菩薩得如所願？                得六波羅蜜具足故。

  云何菩薩知諸天龍夜叉、揵闥婆語？  辭辯力故。

  云何菩薩胎生成就？                菩薩世世常化生故。

  云何菩薩家成就？                  常在大家生故。

  云何菩薩所生成就？                若剎利家生、若婆羅門家生故。

  云何菩薩姓成就？                  如過去菩薩所生姓，從此中生故。

  云何菩薩眷屬成就？                純諸菩薩摩訶薩為眷屬故。

  云何菩薩出生成就？                生時光明遍照無量無邊世界，亦不取相故。

  云何菩薩出家成就？                出家時，無量百千億諸天侍從出家，是一切眾生必至三乘。

  云何菩薩莊嚴佛樹成就？            是菩提樹以黃金為根，七寶為莖節枝葉，

                                    莖節枝葉光明遍照十方阿僧祇三千大千世界。

  云何菩薩一切諸善功德成滿具足？    菩薩得眾生清淨，佛國亦淨。

  是為菩薩住九地中具足十二法。

 

  須菩提！十地菩薩當知如佛。

    云何菩薩住十地中當知如佛？

      若菩薩摩訶薩具足六波羅蜜、四念處，乃至十八不共法、一切種智具足滿，斷一切煩惱及習，

      是名菩薩摩訶薩住十地中，當知如佛。

  須菩提！菩薩摩訶薩住是十地中，

    以方便力故行六波羅蜜，行四念處乃至十八不共法，

      過乾慧地、性地、八人地、見地、薄地、離欲地、已作地、辟支佛地、菩薩地，

      過是九地，住於佛地，

    是為菩薩十地。

  如是，須菩提！是名菩薩摩訶薩大乘發趣。