莊嚴品第十七

莊嚴品第十七

 

【須菩提：何謂大莊嚴？＝行〈空無相無作〉六波羅蜜乃至得一切種智。】

【須菩提：無大莊嚴為大莊嚴】

【須菩提：無縛無脫大莊嚴

    菩薩住無縛無脫波羅蜜四念處乃至一切種智，成就眾生，淨佛國土，供養諸佛，聽法，

    不離佛五眼神通陀羅尼門三昧門，生道種智，得一切種智，轉法輪，安立三乘眾生】

 

爾時須菩提白佛言：世尊！菩薩摩訶薩大莊嚴，何等是大莊嚴？何等菩薩能大莊嚴？

 

佛語須菩提：菩薩摩訶薩

  摩訶衍大莊嚴，所謂                             【摩訶衍名佛道，所謂六波羅蜜】

    檀那波羅蜜乃至般若波羅蜜莊嚴，

    四念處莊嚴乃至八聖道分，

    內空莊嚴乃至無法有法空，

    十力乃至十八不共法及一切種智莊嚴，

    變身如佛莊嚴。

      光明遍照三千大千國土，亦照東方如恒河沙等國土，南西北方四維上下亦復如是。

    三千大千國土六種震動，亦動東方如恒河沙等諸國土，南西北方四維上下亦復如是。

 

【佛解釋了大莊嚴，怎麼懂啊？說了一堆助道法，莊嚴還是莊嚴呀！】

 

  是菩薩摩訶薩住檀那波羅蜜摩訶衍大莊嚴。

  是三千大千國土變為琉璃，

  化作轉輪聖王，

    須食與食、須飲與飲，衣服臥具、花香瓔珞、搗香澤香、房舍燈燭醫藥，種種所須盡給與之。

    與已而為說法，所謂應六波羅蜜。

    眾生聞是法者，終不離六波羅蜜，乃至阿耨多羅三藐三菩提。

  如是，須菩提！

    是名菩薩摩訶薩摩訶衍大莊嚴。

  須菩提！

  譬如工幻師、若幻師弟子，於四衢道中

  化作大眾，於前須食與食、須飲與飲，乃至種種所須盡給與之？

  於須菩提意云何，是幻師實有眾生有所與不？

 

須菩提言：不也，世尊！

 

須菩提！菩薩摩訶薩亦如是，

  化作轉輪聖王，種種具足，須食與食、須飲與飲，乃至種種所須盡給與之。

  雖有所施，實無所與。何以故？須菩提！諸法相如幻故。

 

復次，須菩提！

  菩薩摩訶薩住尸羅波羅蜜，

    現生轉輪聖王家，以十善道教化眾生，

    有以四禪、四無量心、四無色定、四念處乃至十八不共法教化眾生。

    眾生聞是法者，至阿耨多羅三藐三菩提終不離是法。

  譬如幻師、若幻師弟子，於四衢道中化作大眾，

    以十善道教化令行，

    又以四禪、四無量心、四無色定、四念處乃至十八不共法教化令行。

  須菩提，於汝意云何，

    是幻師實有眾生教令行十善道乃至行十八不共法不？」

 

須菩提言：不也，世尊！

 

須菩提！菩薩摩訶薩亦如是，

    以十善道教化眾生令行，乃至十八不共法，

    實無眾生行十善道，乃至十八不共法。何以故？諸法相如幻故。

  須菩提！

    是名菩薩摩訶薩大莊嚴。

 

復次，須菩提！菩薩摩訶薩住羼提波羅蜜，教化眾生令行羼提波羅蜜。

  須菩提！云何菩薩摩訶薩住羼提波羅蜜，教化眾生令行羼提波羅蜜？

  須菩提！菩薩摩訶薩，

    從初發心已來，如是大莊嚴，

    若一切眾生罵詈刀杖傷害，

    菩薩摩訶薩，於此中不起一念，亦教一切眾生行此忍辱。

  譬若幻師、若幻師弟子，於四衢道中化作大眾，令行忍辱，餘如上說。

  須菩提！是名菩薩摩訶薩大莊嚴。

 

復次，須菩提！菩薩摩訶薩住毘梨耶波羅蜜，教一切眾生令行毘梨耶波羅蜜。

  須菩提！云何菩薩摩訶薩住毘梨耶波羅蜜，教一切眾生令行毘梨耶波羅蜜？

  須菩提！菩薩摩訶薩，應薩婆若心，身心精進，教化眾生。

  譬如幻師、若幻師弟子，於四衢道中化作大眾，教令行身心精進，餘如上說。

  是名菩薩摩訶薩大莊嚴。

 

復次，須菩提！菩薩摩訶薩住禪那波羅蜜，教一切眾生令行禪那波羅蜜。

  須菩提！云何菩薩摩訶薩住禪那波羅蜜，教一切眾生令行禪那波羅蜜？

  須菩提！菩薩摩訶薩，住諸法等中，不見法若亂若定。

  如是，須菩提！菩薩摩訶薩住禪那波羅蜜，教一切眾生令行禪那波羅蜜，

    乃至阿耨多羅三藐三菩提終不離禪那波羅蜜。

  譬如工幻師、若幻師弟子，於四衢道中化作大眾，教令行禪那波羅蜜，餘如上說。

  須菩提！是名菩薩摩訶薩大莊嚴。

 

復次，須菩提！菩薩摩訶薩住般若波羅蜜，教一切眾生令行般若波羅蜜，

  須菩提！云何菩薩摩訶薩住般若波羅蜜，教一切眾生令行般若波羅蜜？

  須菩提！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，無有法得此岸彼岸。

    如是菩薩摩訶薩，住般若波羅蜜中，教一切眾生令行般若波羅蜜。

  譬如工幻師、若幻師弟子。於四衢道中化作大眾，教令行般若波羅蜜。

  須菩提！是名菩薩摩訶薩大莊嚴。

 

復次，須菩提！菩薩摩訶薩大莊嚴，

  十方如恒河沙等國土中眾生，隨其所應，自變其身，

    住檀那波羅蜜，乃至般若波羅蜜，

    亦教眾生，令行檀那波羅蜜乃至般若波羅蜜。

    是眾生行是法，乃至阿耨多羅三藐三菩提終不離是法。

  須菩提！譬如工幻師、若幻師弟子，於四衢道中化作眾生，教令行六波羅蜜，餘如上說。

  如是，須菩提！是名菩薩摩訶薩大莊嚴。

 

復次，須菩提！

  菩薩摩訶薩大莊嚴，應薩婆若心，

    不生是念：『我教若干人住檀那波羅蜜，不教若干人住檀那波羅蜜。』乃至般若波羅蜜亦如是。

    不生是念：『我教若干人住四念處，不教若干人住四念處。』乃至十八不共法亦如是。

  亦不生是念：『我教若干人令得須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果、辟支佛道、一切種智，

             亦不教若干人令得須陀洹果乃至一切種智。

             我當令無量無邊阿僧祇眾生，住檀那波羅蜜乃至般若波羅蜜，

             立眾生於四念處乃至十八不共法，

             令無量無邊阿僧祇眾生得須陀洹果乃至一切種智。』

  譬如工幻師、若幻師弟子，於四衢道中化作大眾，教令行六波羅蜜乃至得一切種智，餘如上說。

  須菩提！是名菩薩摩訶薩大莊嚴。

 

【這裡是須菩提的專長：無大莊嚴為大莊嚴！無相莊嚴為真莊嚴】

 

爾時須菩提白佛言：世尊！如我從佛所聞義，

  菩薩摩訶薩，無大莊嚴為大莊嚴，諸法自相空故。

    所謂色色相空，受想行識識相空，眼眼相空乃至意意相空，

        色色相空乃至法法相空，眼識眼識相空乃至意識意識相空，

    眼觸眼觸相空乃至意觸意觸相空。

    眼觸因緣生受受相空乃至意觸因緣生受受相空。

  世尊！檀那波羅蜜、檀那波羅蜜相空，乃至般若波羅蜜般若波羅蜜相空，

    內空、內空相空乃至無法有法空無法有法空相空，

    四念處四念處相空乃至十八不共法十八不共法相空，菩薩菩薩相空。

  世尊！以是因緣故，

    當知菩薩摩訶薩無大莊嚴為大莊嚴。

 

【佛補一句：無作莊嚴亦是莊嚴】

 

佛告須菩提：如是如是！如汝所言。

  須菩提！薩婆若非作法，眾生亦非作法，菩薩為是眾生大莊嚴。

 

須菩提白佛言：世尊！何因緣故，薩婆若非作法，是眾生亦非作法，菩薩為是眾生大莊嚴？

佛語須菩提：「作者不可得故，薩婆若非作非起法，是諸眾生亦非作非起法。

  何以故？須菩提！

    色非作非不作，受想行識非作非不作，眼非作非不作乃至意非作非不作。

    色乃至法，眼識乃至意識，眼觸乃至意觸，眼觸因緣生受乃至意觸因緣生受，非作非不作。

  須菩提！我非作非不作，乃至知者見者非作非不作。何以故？是諸法畢竟不可得故。

  須菩提！夢非作非不作。        何以故？畢竟不可得故。

          幻響影焰化非作非不作。何以故？畢竟不可得故。

  須菩提！內空非作非不作，  畢竟不可得故。乃至無法有法空非作非不作，畢竟不可得故。

  須菩提！四念處非作非不作，畢竟不可得故。乃至十八不共法非作非不作。何以故？是法皆畢竟不可得故。

  須菩提！諸法如、法相、法性、法住、法位、實際非作非不作，畢竟不可得故。

  須菩提！菩薩非作非不作，      畢竟不可得故。

    薩婆若及一切種智非作非不作，畢竟不可得故。

  以是因緣故，須菩提！

    薩婆若非作非起法，是眾生亦非作非起法，

    菩薩為是眾生大莊嚴。」

 

【這裡是另一個討論：無縛無脫大莊嚴。須菩提現學現賣富樓那！】

 

爾時須菩提白佛言：如我觀佛所說義，世尊！色無縛無脫，受想行識無縛無脫。

爾時富樓那彌多羅尼子語須菩提：色是無縛無脫？受想行識是無縛無脫？

 

須菩提言：如是如是！色是無縛無脫，受想行識是無縛無脫。

富樓那問須菩提：何等色無縛無脫？何等受想行識無縛無脫？

 

須菩提言：如夢，色無縛無脫，

          如夢，受想行識無縛無脫，

          如嚮如影如幻如焰如化，色受想行識無縛無脫。

  富樓那彌多羅尼子！

    過去色無縛無脫，過去受想行識無縛無脫。

    未來色無縛無脫，未來受想行識無縛無脫。

    現在色無縛無脫，現在受想行識無縛無脫。

 

  何以故無縛無脫？

    是色無所有故無縛無脫，

    受想行識無所有故無縛無脫，

      離故寂滅故不生故，無縛無脫。

  富樓那！

    善色受想行識亦無縛無脫；不善色受想行識無縛無脫。

    無記色無縛無脫；無記受想行識無縛無脫。

    世間出世間、有漏無漏色無縛無脫；受想行識亦無縛無脫。

      何以故？無所有故離故寂滅故不生故，無縛無脫。

 

  富樓那！

    一切法亦無縛無脫，無所有故離故寂滅故不生故，無縛無脫。

  富樓那！

    檀那波羅蜜無縛無脫，

    尸羅波羅蜜、羼提波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、禪那波羅蜜、般若波羅蜜無縛無脫，

    無所有故、離故、寂滅不生故，無縛無脫。

  富樓那！

    內空亦無縛無脫，乃至無法有法空亦無縛無脫，

    四念處無縛無脫，乃至十八不共法無縛無脫，

      無所有故、離故、寂滅故、不生故，無縛無脫。

    阿耨多羅三藐三菩提無縛無脫，

    一切智、一切種智無縛無脫，

    菩薩無縛無脫，佛亦無縛無脫，

      無所有故、離故、寂滅故、不生故，無縛無脫。

  富樓那！

    諸法如、法相、法性、法住、法位、實際、無為法，無縛無脫，

      無所有故、離故、寂滅故、不生故無縛無脫。

  富樓那！

  是名菩薩摩訶薩無縛無脫。    【無所有、離、寂滅不生＝空無相無作】

 

  檀那波羅蜜乃至般若波羅蜜，四念處乃至一切種智，無縛無脫。

  是菩薩摩訶薩

    住無縛無脫檀那波羅蜜中，乃至住無縛無脫般若波羅蜜，

    住無縛無脫四念處，乃至住無縛無脫一切種智，

      無縛無脫成就眾生，

      無縛無脫淨佛國土，

      無縛無脫諸佛當供養，

      無縛無脫當聽法，

      無縛無脫諸佛終不離。

      無縛無脫諸神通終不離，

      無縛無脫五眼終不離，

      無縛無脫陀羅尼門終不離，

      無縛無脫諸三昧門終不離，

      無縛無脫當生道種智，

      無縛無脫當得一切種智，

      無縛無脫法輪轉，

      無縛無脫眾生安立三乘。

  如是，富樓那！

  菩薩摩訶薩行無縛無脫六波羅蜜，當知一切法無縛無脫，

      無所有故、離故、寂滅故、不生故。

  富樓那！

  是名菩薩摩訶薩無縛無脫大莊嚴。」