無作品 第四十三

 

摩訶般若波羅蜜經  無作品 第四十三(丹面各千佛品)

 

【應云何行般若波羅蜜    ⇒  不行】

【知見諸法如夢如焰、如影如響、如幻如化】

【彌勒說般若波羅蜜】

【般若波羅蜜是大珍寶、無所得珍寶、無染珍寶】

【般若波羅蜜不為轉不為還故出】

 

須菩提白佛言：是般若波羅蜜無所作。

佛言：作者不可得故，色不可得，乃至一切法不可得故。

 

世尊！若菩薩摩訶薩欲行般若波羅蜜，應云何行？

佛告須菩提：菩薩摩訶薩欲行般若波羅蜜，

    不行色是行般若波羅蜜，

    不行受想行識是行般若波羅蜜，  乃至不行一切種智，是行般若波羅蜜。

    不行色常無常是行般若波羅蜜，  乃至一切種智不行常無常是行般若波羅蜜。

    不行色若苦若樂是行般若波羅蜜，乃至不行一切種智若苦若樂，是行般若波羅蜜。

    不行色是我非我是行般若波羅蜜，乃至不行一切種智是我非我，是行般若波羅蜜。

    不行色淨不淨是行般若波羅蜜，  乃至不行一切種智淨不淨，是行般若波羅蜜。

  何以故？

    是色無所有性，        云何有常無常、苦樂、我無我、淨不淨？

    受想行識亦無所有性，  云何有常無常乃至淨不淨？

    乃至一切種智無所有性，云何有常無常乃至淨不淨？

 

復次，須菩提！

  菩薩摩訶薩，行般若波羅蜜時，

    不行色不具足是行般若波羅蜜，

    不行受想行識不具足是行般若波羅蜜，乃至不行一切種智不具足，是行般若波羅蜜。

  何以故？

    色不具足者，是不名色。如是亦不行，為行般若波羅蜜。

    受想行識不具足者，是不名識。如是亦不行，為行般若波羅蜜。乃至

    不行一切種智不具足者，是不名一切種智。如是亦不行，為行般若波羅蜜。

 

須菩提白佛言：未曾有也！世尊善說求菩薩道善男子善女人礙不礙相。

佛言：如是，如是！須菩提！佛善說求菩薩道善男子善女人礙不礙相。

  復次，須菩提！

  若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，

    不行色不礙，是行般若波羅蜜；不行受想行識不礙，是行般若波羅蜜。

    不行眼不礙，是行般若波羅蜜；不行耳鼻舌身不礙，是行般若波羅蜜；

    不行意不礙，是行般若波羅蜜；

    不行檀那波羅蜜不礙，是行般若波羅蜜；不行尸羅波羅蜜不礙，是行般若波羅蜜；

    不行羼提波羅蜜不礙，是行般若波羅蜜。不行毘梨耶波羅蜜不礙，是行般若波羅蜜；

    不行禪那波羅蜜不礙，是行般若波羅蜜；不行般若波羅蜜不礙，是行般若波羅蜜。乃至

    不行一切種智不礙，是行般若波羅蜜。

  須菩提！菩薩摩訶薩，如是行般若波羅蜜時，

    知色是不礙，知受想行識是不礙，乃至知一切種智是不礙；

    知須陀洹果不礙，知斯陀含果不礙，知阿那含果不礙，

    知阿羅漢果不礙，知辟支佛道不礙，知阿耨多羅三藐三菩提道不礙。

 

爾時慧命須菩提白佛言：未曾有也。

  世尊！是甚深法，若說亦不增不減，若不說亦不增不減。

 

佛語須菩提：如是如是！是甚深法，若說亦不增不減，若不說亦不增不減。

  譬如佛盡形壽，若讚若毀虛空，讚時亦不增不減，毀時亦不增不減。

  須菩提！如幻人，

    若讚時不增不減，毀時亦不增不減。

      讚時不喜，毀時不憂。

  須菩提！

    諸法法相亦如是。若說亦如本不異，若不說亦如本不異。

 

須菩提白佛言：世尊！諸菩薩摩訶薩所為甚難，

  修行是般若波羅蜜時，不憂不喜。

  而能習般若波羅蜜，於阿耨多羅三藐三菩提，亦不轉還。

  何以故？世尊！

    修般若波羅蜜，如修虛空，

      如虛空中，無般若波羅蜜，無禪那、無毘梨耶、無羼提、無尸羅、無檀那波羅蜜。

      如虛空中，無色、無受想行識，亦無內空、外空、內外空，乃至無法有法空。

        無四念處，乃至無八聖道分。無佛十力，乃至無十八不共法。

        無須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果。無辟支佛道、

        無阿耨多羅三藐三菩提。

    修般若波羅蜜，亦如是。

  世尊！應禮是諸菩薩摩訶薩，能大誓莊嚴。

  世尊！是人為眾生大誓莊嚴勤精進，如為虛空大誓莊嚴勤精進。

  世尊！是人欲度眾生，如欲度虛空。

  世尊！是諸菩薩摩訶薩大誓莊嚴，如為虛空等眾生大誓莊嚴。

  世尊！是人大誓莊嚴，欲度眾生，為如舉虛空。

  世尊！諸菩薩摩訶薩，得大精進力，欲度眾生故，發阿耨多羅三藐三菩提心。

  世尊！諸菩薩摩訶薩，大誓莊嚴，欲度眾生故，發阿耨多羅三藐三菩提心。

  世尊！諸菩薩摩訶薩，大勇猛，為度如虛空等眾生故，發阿耨多羅三藐三菩提心。

  何以故？世尊！

    若三千大千世界滿中諸佛，譬如竹葦甘蔗稻麻叢林。

      諸佛若一劫、若減一劫常說法，一一佛度無量無邊阿僧祇眾生令入涅槃。

  世尊！是眾生性亦不減亦不增。

    何以故？眾生無所有故，眾生離故。

      乃至十方世界中諸佛所度眾生亦如是。

  世尊！以是因緣故，

    我如是說：『是人欲度眾生故，發阿耨多羅三藐三菩提心，為欲度虛空。』

 

是時有一比丘

  作是言：「我禮般若波羅蜜。

    般若波羅蜜中，雖無法生、無法滅，

    而有戒眾、定眾、慧眾、解脫眾、解脫知見眾，

    而有諸須陀洹、諸斯陀含、諸阿那含、諸阿羅漢、諸辟支佛。有諸佛。

    而有佛寶、法寶、比丘僧寶，

    而有轉法輪。」                【沒頭沒腦的來這段？】

 

爾時釋提桓因語須菩提：若菩薩摩訶薩習般若波羅蜜，為習何法？

須菩提語釋提桓因言：憍尸迦！是菩薩摩訶薩習般若波羅蜜，為習空法。

釋提桓因白佛言：世尊！若善男子善女人，受持是般若波羅蜜，親近讀誦說、正憶念。

  我當作何等護？

 

爾時須菩提語釋提桓因言：憍尸迦！汝頗見是法可守護者不？

釋提桓因言：不也，須菩提！我不見是法可守護者。

 

須菩提言：憍尸迦！

    若善男子善女人，如般若波羅蜜中所說行，即是守護。所謂常不遠離如所說般若波羅蜜行，

    是善男善女人，若人若非人，不得其便。

    當知是善男子善女人，不遠離般若波羅蜜。

    憍尸迦！若人欲護行般若波羅蜜菩薩，為欲護虛空。

須：憍尸迦！於汝意云何，汝能護夢焰影響幻化不？

釋提桓因言：不能護。

須：若人欲護行般若波羅蜜諸菩薩摩訶薩，亦如是，但自疲苦。

    憍尸迦！於汝意云何，能護佛所化不？

釋提桓因言：不能護。

須：若人欲護行般若波羅蜜諸菩薩摩訶薩，亦如是。

    憍尸迦！於汝意云何，能護法性、實際、如、不可思議性不？

釋提桓因言：不能護。

須：若人欲護行般若波羅蜜諸菩薩摩訶薩，亦如是。

 

爾時釋提桓因問須菩提：

  云何菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，知見諸法如夢如焰、如影如響、如幻如化？

  諸菩薩摩訶薩如所知見故，不念夢、不念是夢、不念用夢、不念我夢，焰影響幻化亦如是。

 

須菩提言：憍尸迦！若菩薩摩訶薩

    行般若波羅蜜，不念色、不念是色、不念用色、不念我色， 

  是菩薩摩訶薩亦能不念夢、不念是夢、不念用夢、不念我夢。

        乃至化，亦不念化、不念是化、不念用化、不念我化。受想行識亦如是。

    乃至一切智，不念一切智、不念是一切智、不念用一切智、不念我一切智，

  是菩薩摩訶薩亦能不念夢、不念是夢、不念用夢、不念我夢。乃至化亦如是。

  如是，憍尸迦！

    菩薩摩訶薩知諸法如夢如焰、如影如響、如幻如化。

 

【彌勒說般若波羅蜜】

 

爾時佛神力故，三千大千世界中

  諸四天王天、三十三天、夜摩天、兜率陀天、化樂天、他化自在天、

  梵身天、梵輔天、梵眾天、大梵天、少光天乃至淨居天，

  是一切諸天，以天栴檀華遙散佛上，來詣佛所，頭面禮佛足，却住一面。

 

爾時四天王天、釋提桓因及三十三天，梵天王乃至諸淨居天，

  佛神力故，見東方千佛說法，亦如是相、如是名字，說是般若波羅蜜品。

  諸比丘皆字須菩提，問難般若波羅蜜品者，皆字釋提桓因。

  南西北方四維上下亦如是，各千佛現。

 

爾時佛告須菩提：

      彌勒菩薩摩訶薩，得阿耨多羅三藐三菩提時，亦當於是處，說般若波羅蜜。

  賢劫中諸菩薩摩訶薩，得阿耨多羅三藐三菩提時，亦當於是處，說般若波羅蜜。

 

須菩提白佛言：世尊！

  彌勒菩薩摩訶薩，得阿耨多羅三藐三菩提時，

  用何相、何因、何義，說是般若波羅蜜義？             【】

 

佛告須菩提：

  彌勒菩薩摩訶薩，得阿耨多羅三藐三菩提時，

  『色非常非無常』，                      當如是說法。

  『色非苦非樂、色非我非無我、色非淨非不淨』，當如是說法。  （苦集滅道，常樂我淨）

  『色非縛非解』，                        當如是說法。      （不是業報）

  『受想行識非常非無常』乃至『非縛非解』，當如是說法。

  『色非過去、色非未來、色非現在』，      當如是說法。受想行識亦如是。

  『色畢竟淨』，                          當如是說法。      （三時畢淨）

  『受想行識畢竟淨』，                    當如是說法。乃至

  『一切智畢竟淨』，                      當如是說法。

 

須菩提白佛言：世尊！是般若波羅蜜清淨。

佛言：色清淨故，般若波羅蜜清淨。受想行識清淨故，般若波羅蜜清淨。

 

世尊！云何色清淨故，般若波羅蜜清淨？

      云何受想行識清淨故，般若波羅蜜清淨？               【歎淨品不已說了麼！】

佛言：若色不生不滅、不垢不淨，是名色清淨。

  受想行識不生不滅、不垢不淨，是名受想行識清淨。

復次，須菩提！虛空清淨故，般若波羅蜜清淨。

 

世尊！云何虛空清淨故，般若波羅蜜清淨？

佛言：虛空不生不滅故清淨。般若波羅蜜亦如是。

復次，須菩提！色不污故，般若波羅蜜清淨。受想行識不污故，般若波羅蜜清淨。

 

世尊！云何色不污故，般若波羅蜜清淨？受想行識不污故，般若波羅蜜清淨？

佛言：如虛空不可污故，虛空清淨。

 

世尊！云何如虛空不可污故，虛空清淨？

佛言：虛空不可取故，虛空清淨。虛空清淨故，般若波羅蜜清淨。

復次，須菩提！虛空可說故，般若波羅蜜清淨。

 

世尊！云何虛空可說故，般若波羅蜜清淨？

佛言：因虛空中二聲出故。般若波羅蜜亦如虛空，可說故清淨。

須菩提！虛空不可說故，般若波羅蜜清淨。

 

世尊！云何虛空不可說故，般若波羅蜜清淨？

佛言：如虛空無可說故，般若波羅蜜清淨。

復次，如虛空不可得故，般若波羅蜜清淨。

 

世尊！云何如虛空不可得故，般若波羅蜜清淨？

佛言：如虛空無所得相，般若波羅蜜亦如虛空，無所得故清淨。

復次，須菩提！一切法不生不滅、不垢不淨故，般若波羅蜜清淨。

 

世尊！云何一切法不生不滅、不垢不淨故，般若波羅蜜清淨？

佛言：一切法畢竟清淨故，般若波羅蜜清淨。

 

【般若波羅蜜是大珍寶、無所得珍寶、無染珍寶】

 

須菩提白佛言：世尊！

  若善男子善女人，受持是般若波羅蜜，親近正憶念者，

    終不病眼，耳鼻舌身亦終不病，身無形殘亦不衰老，終不橫死。

  無數百千萬諸天，四天王天乃至淨居諸天，皆悉隨從聽受。

  六齋日：月八日、二十三日、十四日、二十九日、十五日、三十日。

  諸天眾會，善男子善女人，為法師者，在所說般若波羅蜜處，皆悉來集。

  是善男子善女人，在大眾中，說是般若波羅蜜，

    得無量無邊、阿僧祇、不可思議、不可稱量、福德。

 

佛告須菩提：如是如是！

  是善男子善女人，若六齋日，月八日、二十三日、十四日、二十九日、十五日、三十日。

  在諸天眾前說是般若波羅蜜義，是善男子善女人得無量無邊阿僧祇不可思議不可稱量福德。

  何以故？須菩提？

  般若波羅蜜是大珍寶。何等是大珍寶？

  是般若波羅蜜

      能拔地獄、畜生、餓鬼及人中貧窮，

      能與剎利大姓、婆羅門大姓、居士大家，

      能與四天王天處乃至非有想非無想處，

      能與須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果、辟支佛道、阿耨多羅三藐三菩提。

  何以故？

  是般若波羅蜜中

    廣說十善道、四禪、四無量心、四無色定、四念處乃至八聖道分，

        檀那波羅蜜、尸羅波羅蜜、羼提波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、禪那波羅蜜、般若波羅蜜；

    廣說內空乃至無法有法空；

    廣說佛十力乃至一切智。

    從是中學，

        出生剎利大姓、婆羅門大姓、居士大家，

        出生四天王天、三十三天、夜摩天、兜率陀天、化樂天、他化自在天，

          梵身天、梵輔天、梵眾天、大梵天、光天、少光天、無量光天、光音天、

          淨天、少淨天、無量淨天、遍淨天、阿那婆迦天、得福天、廣果天、無想天、

          阿浮訶那天、不熱天、快見天、妙見天、阿迦尼吒天，

          虛空無邊處天、識無邊處天、無所有處天、非有想非無想處天。

    是法中學，

        得須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果，

        得辟支佛道，

        得阿耨多羅三藐三菩提。

  以是故，須菩提！

    般若波羅蜜名為大珍寶。

    珍寶波羅蜜中無有法可得，若生若滅、若垢若淨、若取若捨。

    珍寶波羅蜜亦無有法若善若不善、若世間若出世間、若有漏若無漏、若有為若無為。

  以是故，須菩提！

    是名無所得珍寶波羅蜜。

  須菩提！

    是珍寶波羅蜜無有法能染污。何以故？所用染法不可得故。

  須菩提！

    以是故，名無染珍寶波羅蜜。

  須菩提。

    若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，亦如是不知，亦如是不分別，亦如是不可得，亦如是不戲論，

    是為能修行般若波羅蜜，

      亦能禮覲諸佛，從一佛國至一佛國，供養恭敬尊重讚歎諸佛，

      遊諸佛剎，成就眾生、淨佛國土。

 

  須菩提！

    是般若波羅蜜於諸法無有力無非力，亦無受亦無與，不生不滅、不垢不淨、不增不減。

    是般若波羅蜜亦非過去非未來非現在，

      不捨欲界不住欲界，不捨色界不住色界，不捨無色界不住無色界。

    是般若波羅蜜，

      不與檀那波羅蜜亦不捨，  不與尸波羅蜜亦不捨，  不與羼提波羅蜜亦不捨，

      不與毘梨耶波羅蜜亦不捨，不與禪那波羅蜜亦不捨，不與般若波羅蜜亦不捨。

      不與內空亦不捨，    乃至不與無法有法空亦不捨。

      不與四念處亦不捨，  乃至不與八聖道分亦不捨。

      不與佛十力亦不捨，  乃至不與十八不共法亦不捨。

      不與須陀洹果亦不捨，乃至不與阿羅漢果亦不捨。

      不與辟支佛道亦不捨，乃至不與一切智亦不捨。

    是般若波羅蜜

      不與阿羅漢法、不捨凡人法，

      不與辟支佛法、不捨阿羅漢法，

      不與佛法、不捨辟支佛法。

    是般若波羅蜜

      亦不與無為法、不捨有為法。

  何以故？

    若有諸佛、若無諸佛，

    是諸法相常住不異。

      法相、法住、法位常住，不謬不失故。

 

爾時諸天子虛空中立，發大音聲，踊躍歡喜，

  以漚鉢羅華、波頭摩華、拘物頭華、分陀利華而散佛上。

  作如是言：我等於閻浮提見第二法輪轉。

是中無量百千天子得無生法忍。

 

【般若波羅蜜不為轉不為還故出】

 

佛告須菩提：是法輪轉，非第一轉、非第二轉。

  是般若波羅蜜不為轉不為還故出，無法有法空故。

 

須菩提白佛言：世尊！云何無法有法空故，般若波羅蜜不為轉、不為還故出？

佛言：般若波羅蜜般若波羅蜜相空，乃至檀那波羅蜜檀那波羅蜜相空。

    內空內空相空，乃至無法有法空無法有法空相空。

    四念處四念處相空，乃至八聖道分八聖道分相空。

    佛十力佛十力相空，乃至十八不共法十八不共法相空。

    須陀洹果須陀洹果相空，斯陀含果斯陀含果相空，阿那含果阿那含果相空，阿羅漢果阿羅漢果相空，

    辟支佛道辟支佛道相空，一切種智一切種智相空。

 

須菩提白佛言：世尊！

  諸菩薩摩訶薩般若波羅蜜，是摩訶波羅蜜。

  何以故？

    雖一切法自性空，而諸菩薩摩訶薩因般若波羅蜜

    得阿耨多羅三藐三菩提，亦無法可得，

    轉法輪亦無法可轉，亦無法可還。

 

  是摩訶波羅蜜中亦無有法可見。

    何以故？是法不可得，若轉若還，一切法畢竟不生故。

    何以故？是空相不能轉不能還，無相相不能轉不能還，無作相不能轉不能還。

    若能如是說般若波羅蜜，教照開示、分別顯現、解釋淺易，

      有能如是教者，是名清淨說般若波羅蜜，

      亦無說者、亦無受者、亦無證者。

      若無說無受、無證亦無滅者，

      是說法中亦無畢定福田。