乘乘品 第十六

摩訶般若波羅蜜經 乘乘品 第十六

 

【舍利弗：何謂乘於大乘？＝以大乘法修行。】

【富樓那：無作者受者及作法。成就眾生，淨佛國土，得一切種智，轉法輪】

 

爾時慧命舍利弗問富樓那：云何名菩薩摩訶薩乘於大乘？  【富樓那：說法第一】

富樓那答舍利弗言：

  菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，

    乘檀那波羅蜜，亦不得檀波羅蜜，亦不得菩薩，亦不得受者，

    是法用無所得故，是名菩薩摩訶薩乘檀那波羅蜜。

  菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，

    乘尸羅波羅蜜、羼提波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、禪那波羅蜜，

    乘般若波羅蜜，亦不得般若波羅蜜，亦不得菩薩，

    是法用無所得故，是為菩薩摩訶薩，乘於般若波羅蜜。

  如是，舍利弗！是為菩薩摩訶薩乘於大乘。

 

復次，舍利弗。菩薩摩訶薩摩訶衍

  一心應薩婆若，修四念處法法壞故，乃至

  一心應薩婆若，修十八不共法法壞故，是亦不可得。  【法不可得】

  如是，舍利弗！是名菩薩摩訶薩乘於大乘。

 

復次，舍利弗！菩薩摩訶薩

  作是念：『菩薩但有名字，眾生不可得故。』         【作者不可得】

  是名菩薩摩訶薩乘於大乘。

 

復次，舍利弗！若菩薩摩訶薩

  作是念：『 色但有名字，色不可得故。              【受者不可得】

      受想行識但有名字，識不可得故。

            眼但有名字，眼不可得故。乃至意亦如是。

        四念處但有名字，四念處不可得故。乃至

      八聖道分但有名字，八聖道分不可得故。

          內空但有名字，內空不可得故。乃至

    無法有法空但有名字，無法有法空不可得故。乃至

    十八不共法但有名字，十八不共法不可得故。

        諸法如但有名字，如不可得故。

    法相、法性、法位、實際但有名字，實際不可得故。

    阿耨多羅三藐三菩提及佛但有名字，佛不可得故。』

  如是，舍利弗！是名菩薩摩訶薩乘於大乘。

 

復次，舍利弗！若菩薩摩訶薩

    從初發意以來，具足菩薩神通成就眾生，

    從一佛國至一佛國，恭敬供養尊重讚歎諸佛，

    從諸佛聽受法教，所謂菩薩大乘。

 

  是菩薩乘是大乘，

    從一佛國至一佛國，淨佛國土、成就眾生，初無佛國想亦無眾生想。

    此人住不二法中，為眾生受身，隨其所應，自變其形而教化之，乃至一切智終不離菩薩乘。

    是名菩薩乘是乘。

    得一切種智已，轉法輪。聲聞辟支佛及天龍鬼神、阿修羅、世間人民所不能轉。

 

  爾時十方如恒河沙等諸佛，皆歡喜稱名讚歎，

  作是言：『某方某國某菩薩摩訶薩乘於大乘，得一切種智，轉法輪。』

  舍利弗！

    是名菩薩摩訶薩乘於大乘。