爾時慧命須菩提白佛言：世尊！新學菩薩摩訶薩，云何應學般若波羅蜜、
禪那波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、羼提波羅蜜、尸羅波羅蜜、檀那波羅蜜？
佛告須菩提：新學菩薩摩訶薩，若欲學般若波羅蜜，禪那、精進、忍辱、持戒、檀那波羅蜜，
先當親近供養善知識，能說是深般若波羅蜜者。
是人作是教：『
汝善男子！所有布施，一切迴向阿耨多羅三藐三菩提。
善男子！所有持戒、忍辱、精進、禪定、智慧，一切迴向阿耨多羅三藐三菩提。
汝莫以色 是阿耨多羅三藐三菩提，
莫以受想行識 是阿耨多羅三藐三菩提；
莫以檀那波羅蜜是阿耨多羅三藐三菩提，
莫以尸羅波羅蜜、羼提波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、禪那波羅蜜、般若波羅蜜
是阿耨多羅三藐三菩提；
莫以內空乃至無法有法空是阿耨多羅三藐三菩提；
莫以四念處、四正勤、四如意足、五根、五力、七覺分、八聖道分
是阿耨多羅三藐三菩提；
莫以四禪、四無量心、四無色定、五神通是阿耨多羅三藐三菩提；
莫以佛十力乃至十八不共法是阿耨多羅三藐三菩提。
所以者何？
不取色 便得阿耨多羅三藐三菩提，
不取受想行識便得阿耨多羅三藐三菩提；
不取檀那波羅蜜乃至般若波羅蜜，便得阿耨多羅三藐三菩提；
不取內空乃至無法有法空、四念處乃至十八不共法，便得阿耨多羅三藐三菩提。
善男子！
行是深般若波羅蜜時
莫貪色。何以故？善男子！是色非可貪者。
莫貪受想行識。何以故？受想行識非可貪者。
善男子！
莫貪檀那波羅蜜、尸羅波羅蜜、羼提波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、禪那波羅蜜、般若波羅蜜；
莫貪內空乃至無法有法空；
莫貪四念處乃至八聖道分；
莫貪四禪、四無量心、四無色定、五神通；
莫貪佛十力乃至一切種智。何以故？一切種智非可貪者。
善男子！
莫貪須陀洹果乃至阿羅漢果，
莫貪辟支佛道，
莫貪菩薩法位，
莫貪阿耨多羅三藐三菩提。何以故？阿耨多羅三藐三菩提非可貪者。
所以者何？
諸法性空故。』
須菩提白佛言：世尊！諸菩薩摩訶薩能為難事，
於一切性空法中，求阿耨多羅三藐三菩提，欲得阿耨多羅三藐三菩提。
佛言：如是如是！須菩提！菩薩摩訶薩能為難事，
於一切性空法中，求阿耨多羅三藐三菩提，欲得阿耨多羅三藐三菩提。
須菩提！諸菩薩摩訶薩
為安隱世間故，發阿耨多羅三藐三菩提心；
為樂世間故、為救世間故、為世間歸故、為世間依處故、
為世間洲故、為世間究竟道故、為世間將導故、為世間趣故，
發阿耨多羅三藐三菩提心。
須菩提！
云何菩薩摩訶薩，為安隱世間故，發阿耨多羅三藐三菩提心？
須菩提！菩薩摩訶薩，得阿耨多羅三藐三菩提時，
拔出六道眾生，著無畏岸涅槃處。
須菩提！是為菩薩摩訶薩，為安隱世間故！發阿耨多羅三藐三菩提心。
云何菩薩摩訶薩，為樂世間故，發阿耨多羅三藐三菩提心？
須菩提！菩薩摩訶薩，得阿耨多羅三藐三菩提時，
拔出眾生種種憂苦愁惱，著無畏岸涅槃處。
須菩提！是為菩薩摩訶薩，為樂世間故，發阿耨多羅三藐三菩提心。
云何菩薩摩訶薩，為救世間故，發阿耨多羅三藐三菩提心？
須菩提！菩薩摩訶薩，得阿耨多羅三藐三菩提時，
救眾生生死中種種苦，亦為斷是苦故而為說法。
眾生聞法，漸以三乘而得度脫。
須菩提！是為菩薩摩訶薩，為救世間故，發阿耨多羅三藐三菩提心。
云何菩薩摩訶薩，為世間歸故，發阿耨多羅三藐三菩提心？
須菩提！菩薩摩訶薩，得阿耨多羅三藐三菩提時，
拔出眾生生老病死相憂悲愁惱法，著無畏岸涅槃處。
須菩提！是為菩薩摩訶薩，為世間歸故，發阿耨多羅三藐三菩提心。
云何菩薩摩訶薩，為世間依處故，發阿耨多羅三藐三菩提心？
須菩提！菩薩摩訶薩，得阿耨多羅三藐三菩提時，
為眾生說一切法無依處。
須菩提！是為菩薩摩訶薩，為世間依處故，發阿耨多羅三藐三菩提心。
須菩提白佛言：世尊！
云何一切法無依處？
佛言：色不相續即是色無生，
色無生即是色不滅，
色無滅即是色無依處；
受想行識乃至一切種智亦如是。
須菩提！是為菩薩摩訶薩，為世間依處故，發阿耨多羅三藐三菩提心。
云何菩薩摩訶薩為世間究竟道故，發阿耨多羅三藐三菩提心？
須菩提！菩薩摩訶薩得阿耨多羅三藐三菩提時，
為眾生說如是法：
色究竟相非是色，受想行識乃至一切種智究竟相非是一切種智。
須菩提！如究竟相，一切法相亦如是。
須菩提言：世尊！若一切法相如究竟相者，
云何諸菩薩摩訶薩皆應得阿耨多羅三藐三菩提？
何以故？世尊！
色究竟相中無有分別，
受想行識究竟相中無有分別，乃至一切種智究竟相中無有分別，
所謂是色、是受想行識，乃至是一切種智。
佛告須菩提：如是如是！
色究竟相中無有分別，
受想行識乃至一切種智究竟相中無有分別，
所謂是色乃至是一切種智。
須菩提！
是為菩薩摩訶薩難事，
如是觀諸法寂滅相而心不沒不却。何以故？菩薩摩訶薩
作是念：『是諸深法，我應如是知，得阿耨多羅三藐三菩提。
如是寂滅微妙法，當為眾生說。』
是為菩薩摩訶薩為世間究竟道故，發阿耨多羅三藐三菩提心。
云何菩薩摩訶薩為世間洲故，發阿耨多羅三藐三菩提心？
須菩提！譬如江河大海四邊水斷是名為洲。
須菩提！色亦如是前後際斷，受想行識前後際斷，乃至一切種智前後際斷。
以是前後際斷故，一切法亦斷。
須菩提！是一切法前後際斷故，即是寂滅，即是妙寶，
所謂空、無所得、愛盡、無餘、離欲、涅槃。
須菩提！若菩薩摩訶薩得阿耨多羅三藐三菩提時，
以寂滅微妙法為眾生說。
須菩提！是為菩薩摩訶薩為世間洲故，發阿耨多羅三藐三菩提心。
云何菩薩摩訶薩，為世間將導故，發阿耨多羅三藐三菩提心？ 發心，得道時說法。未得時如何？
須菩提！菩薩摩訶薩，得阿耨多羅三藐三菩提時，
為眾生說色，不生不滅不垢不淨，
說受想行識，不生不滅不垢不淨，
說十二入、十八界、四念處乃至八聖道分、
四禪、四無量心、四無色定、五神通，不生不滅不垢不淨，
說須陀洹果乃至阿羅漢果、辟支佛道，不生不滅不垢不淨，
說佛十力，乃至一切種智，不生不滅不垢不淨。
須菩提！是為菩薩摩訶薩，為世間將導故，發阿耨多羅三藐三菩提心。
云何菩薩摩訶薩為世間趣故，發阿耨多羅三藐三菩提心？
須菩提！菩薩摩訶薩得阿耨多羅三藐三菩提時，
為眾生說色趣空，說受想行識趣空，乃至說一切種智趣空。
為眾生說色非趣非不趣。 何以故？是色空相，非趣非不趣。
說受想行識非趣非不趣。 何以故？是受想行識空相，非趣非不趣。
乃至一切種智非趣非不趣。何以故？是一切種智空相，非趣非不趣。
如是，須菩提！
菩薩摩訶薩為世間趣故，發阿耨多羅三藐三菩提心。
何以故？一切法趣空， 是趣不過。何以故？空中趣不趣不可得故。
須菩提！一切法趣無相，是趣不過。何以故？無相中趣不趣不可得故。
須菩提！一切法趣無作，是趣不過。何以故？無作中趣不趣不可得故。
須菩提！一切法趣無起，是趣不過。何以故？無起中趣不趣不可得故。
須菩提！一切法趣無所有、不生不滅不垢不淨，是趣不過。
何以故？無所有、不生不滅不垢不淨中趣不趣不可得故。
須菩提！一切法趣夢，是趣不過。何以故？夢中趣不趣不可得故。
須菩提！一切法趣幻、趣響、趣影、趣化，是趣不過。何以故？是化等中趣不趣不可得故。
須菩提！一切法趣無量無邊，是趣不過。何以故？無量無邊中趣不趣不可得故。
須菩提！一切法趣不與不取，是趣不過。何以故？不與不取中趣非趣不可得故。
須菩提！一切法趣不舉不下，是趣不過。何以故？不舉不下中趣不趣不可得故。
須菩提！一切法趣不來不去，是趣不過。何以故？不來不去中趣不趣不可得故。
須菩提！一切法趣不入不出、不合不散、不著不斷，是趣不過。
何以故？不著不斷中趣不趣不可得故。
須菩提！一切法趣我、眾生、壽命、人、起使、起作使、作者、知者、見者，是趣不過。
何以故？我乃至知者見者畢竟不可得，云何當有趣不趣？
須菩提！一切法趣有常，是趣不過。何以故？有常畢竟不可得，云何當有趣不趣？
須菩提！一切法趣樂、淨、我，是趣不過。何以故？樂、淨、我畢竟不可得，云何當有趣不趣？
須菩提！一切法趣無常、苦、不淨、無我，是趣不過。
何以故？無常、苦、不淨、無我畢竟不可得，云何當有趣不趣？
須菩提！一切法趣欲事，是趣不過。何以故？欲事畢竟不可得，云何當有趣不趣？
須菩提！一切法趣瞋事、癡事、見事，是趣不過。
何以故？瞋事、癡事、見事畢竟不可得，云何當有趣不趣？
須菩提！一切法趣如，是趣不過。何以故？如中無來無去故。
須菩提！一切法趣法性、實際、不可思議性，是趣不過。
何以故？法性、實際、不可思議性中無來無去故。
須菩提！一切法趣平等，是趣不過。何以故？平等中趣非趣不可得故。
須菩提！一切法趣不動相，是趣不過。何以故？不動相中趣不趣不可得故。
須菩提！一切法趣色，是趣不過。何以故？色畢竟不可得，云何當有趣不趣？
須菩提！一切法趣受想行識，是趣不過。
何以故？受想行識畢竟不可得，云何當有趣不趣？
十二入、十八界亦如是。
須菩提！一切法趣檀那波羅蜜，是趣不過。何以故？檀那畢竟不可得，云何當有趣不趣？
須菩提！一切法趣尸羅波羅蜜，是趣不過。何以故？尸羅畢竟不可得故，云何當有趣不趣？
須菩提！一切法趣羼提波羅蜜，是趣不過。何以故？羼提畢竟不可得故，云何當有趣不趣？
須菩提！一切法趣毘梨耶波羅蜜，是趣不過。何以故？毘梨耶畢竟不可得故，云何當有趣不趣。
須菩提！一切法趣禪那波羅蜜，是趣不過。
何以故？禪那畢竟不可得故，云何當有趣不趣？
須菩提！一切法趣般若波羅蜜，是趣不過。何以故？般若波羅蜜畢竟不可得故，云何當有趣不趣？
須菩提！一切法趣內空，是趣不過。何以故？內空畢竟不可得故，云何當有趣不趣？
須菩提！一切法趣外空，是趣不過。何以故？外空畢竟不可得故，云何當有趣不趣？
須菩提！一切法趣內外空，是趣不過。何以故？內外空畢竟不可得故，云何當有趣不趣？
乃至一切法趣無法有法空、是趣不過。何以故？無法有法空畢竟不可得故，云何當有趣不趣？
須菩提！一切法趣四念處乃至八聖道分，是趣不過。
何以故？四念處乃至八聖道分畢竟不可得故，云何當有趣不趣？
須菩提！一切法趣佛十力乃至一切種智，是趣不過。何以故？一切種智中趣不趣不可得故。
須菩提！一切法趣須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果、辟支佛道，是趣不過。
何以故？須陀洹果乃至辟支佛道中趣不趣不可得故。
須菩提！一切法趣阿耨多羅三藐三菩提，是趣不過。何以故？阿耨多羅三藐三菩提中趣不趣不可得故。
須菩提！一切法趣須陀洹乃至佛，是趣不過。何以故？須陀洹乃至佛中趣不趣不可得故。
須菩提白佛言：世尊！是深般若波羅蜜，誰能信解者？
佛告須菩提：有菩薩摩訶薩，
先於諸佛所
久行六波羅蜜，
善根純熟，
供養無數百千萬億諸佛，
與善知識相隨，
是輩人能信解是深般若波羅蜜。
須菩提白佛言：世尊！能信解是深般若波羅蜜者，有何等性？何等相？何等貌？
佛言：欲瞋癡斷離是性相貌， 阿羅漢也離斷呀？怎他不信？
是菩薩摩訶薩，則能信解深般若波羅蜜。
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