等空品 第二十三

摩訶般若波羅蜜經  等空品  第二十三 (丹本作含受品)

 

【佛接著解釋勝出品第二十二

    是摩訶衍與虛空等，

    如虛空受無量無邊阿僧祇眾生，摩訶衍亦如是，受無量無邊阿僧祇眾生。

    是摩訶衍不見來處、不見去處、不見住處，

    是摩訶衍前際不可得、後際不可得、中際不可得，三世等是摩訶衍。】

 

佛告須菩提：汝所言：衍與空等。               （怎麼等法？若甲有乙亦有，甲無乙亦無。則甲與乙等。）

  如是，如是！                               【摩訶衍為大乘助道法，無為非有，故與虛空等】

  須菩提！摩訶衍與虛空等。

  須菩提！如虛空無東方，無南方西方北方四維上下。

  須菩提！摩訶衍亦如是，無東方，無南方西方北方四維上下。

  須菩提！如虛空非長非短、非方非圓。

  須菩提！摩訶衍亦如是，非長非短、非方非圓。

  須菩提！如虛空非青非黃非赤非白非黑。

    摩訶衍亦如是，非青非黃非赤非白非黑。以是故說摩訶衍與空等。                 

  須菩提！如虛空非過去、非未來、非現在。

    摩訶衍亦如是，非過去、非未來、非現在。以是故說摩訶衍與空等。 

  須菩提！如虛空不增不減。摩訶衍亦如是，亦不增亦不減。

  須菩提！如虛空無垢無淨。摩訶衍亦如是，無垢無淨。

  須菩提！如虛空無生無滅、無住無異。摩訶衍亦如是，無生無滅、無住無異。

      【無方無形無色非時，不增減，無垢淨生滅】

 

  須菩提！如虛空非善非不善、非記非無記。

     摩訶衍亦如是，非善非不善、非記非無記。以是故說摩訶衍與空等。

  如虛空無見無聞無覺無識。摩訶衍亦如是，無見無聞無覺無識。

  如虛空不可知、不可識、不可見、不可斷、不可證、不可修。

    摩訶衍亦如是，不可知不可識不可見不可斷不可證不可修。

    以是故說摩訶衍與空等。

  如虛空非染相、非離相。摩訶衍亦如是，非染相非離相。

  如虛空不繫欲界、不繫色界、不繫無色界。摩訶衍亦如是，不繫欲界不繫色界不繫無色界。

  如虛空無初發心亦無二三四五六七八九第十心。摩訶衍亦如是，無初發心乃至無第十心。

  如虛空無乾慧地、性人地、八人地、見地、薄地、離欲地、已作地。

    摩訶衍亦如是，無乾慧地乃至已辦地。

  如虛空無須陀洹果、無斯陀含果、無阿那含果、無阿羅漢果。

    摩訶衍亦如是，無須陀洹果乃至無阿羅漢果。

  如虛空無聲聞地、無辟支佛地、無佛地。

    摩訶衍亦如是，無聲聞地乃至佛地。以是故說摩訶衍與虛空等。

  如虛空非色非無色、非可見非不可見、非有對非無對、非合非散。

    摩訶衍亦如是，非色非無色、非可見非不可見、非有對非無對、非合非散。以是故說摩訶衍與空等。

 

  須菩提！如虛空非常、非無常、非樂非苦、非我非無我。

          摩訶衍亦如是，非常非無常、非樂非苦、非我非無我。以是故說摩訶衍與空等。

  須菩提！如虛空非空非不空、非相非無相、非作非無作。

          摩訶衍亦如是，非空非不空、非相非無相、非作非無作。以是故說摩訶衍與空等。

  須菩提！如虛空非寂滅非不寂滅、非離非不離。

          摩訶衍亦如是，非寂滅非不寂滅、非離非不離。以是故，說摩訶衍與空等。

  須菩提！如虛空非闇非明。摩訶衍亦如是，非闇非明。以是故，說摩訶衍與空等。

  須菩提！如虛空非可得非不可得。摩訶衍亦如是，非可得非不可得。以是故說摩訶衍與空等。

  須菩提！如虛空非可說非不可說。摩訶衍亦如是，非可說非不可說。以是故說摩訶衍與空等。

  須菩提。以是諸因緣故。說摩訶衍與空等。

 

【佛解釋下一句】

  須菩提！    

    如汝所言：『如虛空受無量無邊阿僧祇眾生，    （什麼是虛空受？ 承受，接受，⋯）

             摩訶衍亦受無量無邊阿僧祇眾生。』  

  如是，如是！須菩提！

    眾生無有故，當知虛空無有。                 （為何？）

    虛空無有故，當知摩訶衍亦無有。             （摩訶衍與虛空等）

    以是因緣故，摩訶衍受無量無邊阿僧祇眾生。   （眾生⊂虛空≡摩訶衍， ⇒ 眾生⊂摩訶衍）

      何以故？是眾生、虛空、摩訶衍，是法皆不可得故。              

 

復次，須菩提！

  摩訶衍無所有故，當知阿僧祇無所有。

  阿僧祇無所有故，當知無量無所有。

  無量無所有故，  當知無邊無所有。

  無邊無所有故，  當知一切諸法無所有。

  以是因緣故，須菩提！是摩訶衍受無量無邊阿僧祇眾生。

    何以故？是眾生、虛空、摩訶衍、阿僧祇、無量、無邊，是一切法不可得故。

 

復次，須菩提！

  我無所有乃至知者、見者無所有故，當知如法性實際無所有。

  如法性實際無所有故，當知乃至無量無邊阿僧祇無所有。

  無量無邊阿僧祇無所有故，當知一切法無所有。

  以是因緣故，須菩提！是摩訶衍受無量無邊阿僧祇眾生。

    何以故？是眾生乃至知者見者、實際，乃至無量無邊阿僧祇，是一切法不可得故。

 

復次，須菩提！

  我無所有乃至知者、見者無所有故，當知不可思議性無所有。

  不可思議性無所有故，當知色受想行識無所有。

  色受想行識無所有故，當知虛空無所有。

  虛空無所有故，當知摩訶衍無所有。

  摩訶衍無所有故，當知阿僧祇無所有。

  阿僧祇無所有故，當知無量無所有。

  無量無所有故，當知無邊無所有。

  無邊無所有故，當知一切諸法無所有。

  以是因緣故，須菩提！當知摩訶衍受無量無邊阿僧祇眾生。

    何以故？須菩提！我乃至知者見者等一切法皆不可得故。

 

復次，須菩提！

  我無所有乃至知者、見者無所有故，當知眼無所有，耳鼻舌身意無所有。

  眼乃至意無所有故，當知虛空無所有。

  虛空無所有故，當知摩訶衍無所有。

  摩訶衍無所有故，當知阿僧祇無所有。

  阿僧祇無所有故，當知無量無所有。

  無量無所有故，當知無邊無所有。

  無邊無所有故，當知一切諸法無所有。

  以是因緣故，須菩提！摩訶衍受無量無邊阿僧祇眾生。

    何以故？須菩提！我乃至一切諸法皆不可得故。

 

復次，須菩提！

  我無所有乃至知者見者無所有故，

  當知檀那波羅蜜無所有，

  尸羅波羅蜜、羼提波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、禪那波羅蜜、般若波羅蜜無所有。

  般若波羅蜜無所有故，當知虛空無所有。

  虛空無所有故，當知摩訶衍無所有。

  摩訶衍無所有故，當知無量無邊阿僧祇無所有。

  無量無邊阿僧祇無所有故，當知一切諸法無所有。

  以是因緣故，須菩提！是摩訶衍受無量無邊阿僧祇眾生。

    何以故？我眾生乃至一切諸法皆不可得故。

 

復次，須菩提！

  我無所有乃至知者、見者無所有故，當知內空無所有，乃至無法有法空無所有。

  無法有法空無所有故，當知虛空無所有。

  虛空無所有故，當知摩訶衍無所有。

  摩訶衍無所有故，當知阿僧祇無量無邊無所有。

  阿僧祇無量無邊無所有故，當知一切諸法無所有。

  以是因緣故，須菩提！是摩訶衍受無量無邊阿僧祇眾生。

    何以故？我眾生乃至一切諸法皆不可得故。

 

復次，須菩提。

  我、眾生乃至知者、見者無所有故，當知四念處無所有。

  四念處無所有故，乃至十八不共法無所有。

  十八不共法無所有故，當知虛空無所有。

  虛空無所有故，當知摩訶衍無所有。

  摩訶衍無所有故，當知阿僧祇無量無邊無所有。

  阿僧祇無量無邊無所有故，當知一切諸法無所有。

  以是因緣故，須菩提！是摩訶衍受無量無邊阿僧祇眾生。

    何以故？我、眾生乃至一切諸法皆不可得故。

 

復次，須菩提！

  我、眾生無所有乃至知者、見者無所有故，當知性地無所有，乃至已作地無所有。

  已作地無所有故，當知虛空無所有。

  虛空無所有故，當知摩訶衍無所有。

  摩訶衍無所有故，當知阿僧祇無量無邊無所有。

  阿僧祇無量無邊無所有故，當知一切諸法無所有。

  以是因緣故，是摩訶衍受無量無邊阿僧祇眾生。

    何以故？我、眾生乃至一切諸法皆不可得故。

 

復次，須菩提！

  我、眾生乃至知者、見者無所有故，當知須陀洹無所有。

  須陀洹無所有故，當知斯陀含無所有。

  斯陀含無所有故，當知阿那含無所有。

  阿那含無所有故，當知阿羅漢無所有。

  阿羅漢無所有故，當知乃至一切諸法無所有。

  以是因緣故，須菩提！摩訶衍受無量無邊阿僧祇眾生。

    何以故？須菩提！我乃至一切諸法皆不可得故。

 

復次，須菩提！

  我乃至知者、見者無所有故，當知聲聞乘無所有。

  聲聞乘無所有故，當知辟支佛乘無所有。

  辟支佛乘無所有故，當知佛乘無所有。

  佛乘無所有故，當知聲聞人無所有。

  聲聞人無所有故，當知須陀洹無所有。

  須陀洹無所有故，乃至佛無所有。

  佛無所有故，當知一切種智無所有。

  一切種智無所有故，當知虛空無所有。

  虛空無所有故，當知摩訶衍無所有。

  摩訶衍無所有故，當知乃至一切諸法無所有。

  以是因緣故，是摩訶衍受無量無邊阿僧祇眾生。

    何以故？我乃至一切諸法皆不可得故。

 

  須菩提！

  譬如涅槃性中受無量無邊阿僧祇眾生，是摩訶衍亦受無量無邊阿僧祇眾生。

  以是因緣故，須菩提！

    如虛空受無量無邊阿僧祇眾生，是摩訶衍亦如是受無量無邊阿僧祇眾生。

 

【佛解釋下一句】

須菩提！汝所言：『是摩訶衍不見來處、不見去處、不見住處。』

  如是，如是！須菩提！是摩訶衍不見來處、不見去處、不見住處。

  何以故？須菩提！一切諸法不動相故。是法無來處、無去處、無住處。

  何以故？

  須菩提！色無所從來亦無所去亦無所住，  受想行識無所從來亦無所去亦無所住。

  須菩提！色法無所從來亦無所去亦無所住，受想行識法無所從來亦無所去亦無所住。

  須菩提！色如無所從來亦無所去亦無所住，受想行識如無所從來亦無所去亦無所住。

  須菩提！色性無所從來亦無所去亦無所住，受想行識性無所從來亦無所去亦無所住。

  須菩提！色相無所從來亦無所去亦無所住，受想行識相無所從來亦無所去亦無所住。

  須菩提！眼、眼法、眼如、眼性、眼相無所從來亦無所去亦無所住，

  耳鼻舌身意、意法、意如、意性、意相無所從來亦無所去亦無所住。色聲香味觸法亦如是。

  須菩提！地種、地種法、地種如、地種性、地種相無所從來亦無所去亦無所住，

  水火風空識種、識種法、識種如、識種性、識種相亦如是。

  須菩提！如、如法、如如、如性、如相無所從來亦無所去亦無所住。

  須菩提！實際、實際法、實際如、實際性、實際相無所從來亦無所去亦無所住。

  須菩提！不可思議、不可思議法、不可思議如、不可思議性、不可思議相無所從來亦無所去亦無所住。

  須菩提！檀那波羅蜜、檀那波羅蜜法、檀那波羅蜜如、檀那波羅蜜性、檀那波羅蜜相

          無所從來亦無所去亦無所住，

          尸羅波羅蜜、羼提波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、禪那波羅蜜、

          般若波羅蜜、般若波羅蜜法、般若波羅蜜如、般若波羅蜜性、般若波羅蜜相

          無所從來亦無所去亦無所住。

  須菩提！四念處、四念處法、四念處如、四念處性、四念處相

          無所從來亦無所去亦無所住。乃至十八不共法亦如是。

  須菩提！菩薩、菩薩法、菩薩如、菩薩性、菩薩相，無所從來亦無所去亦無所住。

          佛、佛法、佛如、佛性、佛相，無所從來亦無所去亦無所住。

          阿耨多羅三藐三菩提，阿耨多羅三藐三菩提法、如、性、相，無所從來亦無所去亦無所住。

  須菩提！有為法、有為法法、有為法如、有為法性、有為法相，無所從來亦無所去亦無所住。

  須菩提！無為法、無為法法、無為法如、無為法性、無為法相，無所從來亦無所去亦無所住。

  以是因緣故，須菩提！

    是摩訶衍不見來處、不見去處、不見住處。

 

【佛解釋下一句】

須菩提！汝所言：『是摩訶衍，前際不可得、後際不可得、中際不可得，

                 是衍名三世等。以是故，說名摩訶衍。』

  如是，如是！須菩提！是摩訶衍，前際不可得、後際不可得、中際不可得，是衍名三世等。

  以是故，說名摩訶衍。

  何以故？須菩提！

    過去世過去世空，未來世未來世空，現在世現在世空，

    三世等三世等空，摩訶衍摩訶衍空，菩薩菩薩空。

  何以故？須菩提！是空，非一非二、非三非四、非五非異。

  以是故，說名三世等。

  是菩薩摩訶薩摩訶衍。

    是衍中

      等不等相不可得故，

      染不染不可得、

      瞋不瞋不可得、

      癡不癡不可得、

      慢不慢不可得，乃至一切善法不善法不可得。

    是衍中

      常不可得、無常不可得，

      樂不可得、苦不可得，

      實不可得、空不可得，

      我不可得、無我不可得，

      欲界不可得、色界不可得、無色界不可得，

      度欲界不可得、度色界不可得、度無色界不可得。

  何以故？是摩訶衍，自法不可得故。

 

  須菩提！

    過去色、過去色空，

    未來現在色、未來現在色空，

    過去受想行識、過去受想行識空，

    未來現在受想行識、未來現在受想行識空。

    空中，過去色不可得。何以故？空中空亦不可得，何況空中過去色可得。

    空中，未來現在色不可得。何以故？空中空亦不可得，何況空中未來現在色可得。

    空中，過去受想行識不可得。何以故？空中空亦不可得，何況空中過去受想行識可得。

    空中，未來現在受想行識不可得。何以故？空中空亦不可得，何況空中未來現在受想行識可得。

 

  須菩提！

    過去檀那波羅蜜不可得，未來檀那波羅蜜不可得，現在檀那波羅蜜不可得。

    三世等中，檀那波羅蜜亦不可得。             （？？等）

    何以故？

    等中過去世不可得，未來世不可得，現在世不可得。

    等中等亦不可得，何況等中過去世未來世現在世可得。

    尸羅波羅蜜、羼提波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、禪那波羅蜜、般若波羅蜜亦如是。

 

復次，須菩提！過去世中四念處不可得，乃至過去世中十八不共法不可得。未來世現在世亦如是。

復次，須菩提！三世等中四念處不可得，三世等中乃至十八不共法亦不可得。

    何以故？

    等中過去世四念處不可得，等中未來世四念處不可得，等中現在世四念處不可得。乃至十八不共法亦如是。

    等中等亦不可得，何況等中過去世四念處，未來現在世四念處可得。

    等中等亦不可得，何況等中過去世乃至十八不共法可得。未來現在世乃至十八不共法亦如是。

 

復次，須菩提！

    過去世凡夫人不可得，未來世現在世中凡夫人不可得。三世等中凡夫人亦不可得。

    何以故？眾生不可得，乃至知者、見者不可得故。

    過去世中聲聞、辟支佛、菩薩、佛不可得，

    未來現在世聲聞、辟支佛、菩薩、佛不可得。三世等中聲聞、辟支佛、菩薩、佛不可得。

    何以故？眾生不可得乃至知者、見者不可得故。

  如是，須菩提！

    菩薩摩訶薩，住般若波羅蜜中，學三世等相，當具足一切種智，

    是名菩薩摩訶薩摩訶衍。

    所謂三世等相，

      菩薩摩訶薩，住是衍中，勝一切世間及諸天、人、阿脩羅，成就薩婆若。

 

爾時須菩提白佛言：「世尊！善哉，善哉！

  是菩薩摩訶薩摩訶衍。

  何以故？

    過去諸菩薩摩訶薩是衍中學得一切種智，

    未來世諸菩薩摩訶薩亦是衍中學當得一切種智。

  世尊！

    今十方無量阿僧祇國土中諸菩薩摩訶薩亦是衍中學得一切種智。

  以是故，世尊！

    是衍實是菩薩摩訶薩摩訶衍。

 

佛告須菩提：「如是，如是！過去未來現在諸佛是摩訶衍中學，已得一切種智，當得、今得。」