大明品 第三十二

大明品 第三十二(丹本作寶塔品)

 

爾時佛告釋提桓因言：

  若有善男子、善女人，聞是深般若波羅蜜，受持親近讀誦、正憶念、不離薩婆若心、

  兩陣戰時，是善男子、善女人，誦般若波羅蜜故，入軍陣中終不失命，刀箭不傷。

  何以故？是善男子、善女人，長夜行六波羅蜜，

    自除婬欲刀箭，亦除他人婬欲刀箭；

    自除瞋恚刀箭，亦除他人瞋恚刀箭；

    自除愚癡刀箭，亦除他人愚癡刀箭；

    自除邪見刀箭，亦除他人邪見刀箭；

    自除纏垢刀箭，亦除他人纏垢刀箭；

    自除諸結使刀箭，亦除他人結使刀箭。

  憍尸迦！以是因緣，是善男子、善女人，不為刀箭所傷。

 

復次，憍尸迦！

  是善男子、善女人，聞是深般若波羅蜜，受持親近讀誦、正憶念、不離薩婆若心。

  若以毒藥熏、若以蠱道、若以火坑、若以深水、若欲刀殺、若與其毒，如是眾惡皆不能傷。

  何以故？是般若波羅蜜是大明呪，是無上明呪。

 

若善男子、善女人，於是明呪中學。

  自不惱身，亦不惱他，亦不兩惱。

  何以故？是善男子、善女人，

    不得我、不得眾生、不得壽命，乃至知者、見者皆不可得。

    不得色受想行識，乃至一切種智，亦不可得。

    以不得故，不自惱身，亦不惱他，亦不兩惱。

  學是大明呪故，

    得阿耨多羅三藐三菩提，

    觀一切眾生心隨意說法。                       （）

  何以故？                                       （諸佛得，並不表示我也可以得到ㄚ）

    過去諸佛學是大明呪，得阿耨多羅三藐三菩提，

    當來諸佛學是大明呪，當得阿耨多羅三藐三菩提，

  今現在諸佛學是大明呪，得阿耨多羅三藐三菩提。

 

復次，憍尸迦！

  般若波羅蜜，若有但書寫經卷，於舍供養，不受不讀不誦不說、不正憶念，

  是處，若人若非人，不能得其便。何以故？

    是般若波羅蜜，為三千大千世界中，諸四天王諸天，乃至阿迦尼吒諸天子，

      及十方無量阿僧祇世界中，諸四天王天，乃至阿迦尼吒諸天所守護故。

    是般若波羅蜜，所止處，諸天皆來供養、恭敬尊重讚歎禮拜已去。

 

  是善男子、善女人，但書寫般若波羅蜜，於舍供養，不受不讀不誦不說、不正憶念，  （之前是讀誦受持）

  今世得如是功德。

    譬如若人若畜生，來入菩提樹下諸邊內外，設有人非人持惡意來，不能得其便。

    何以故？

      是處，過去諸佛，於中得阿耨多羅三藐三菩提，

      未來諸佛、現在諸佛，亦於中得阿耨多羅三藐三菩提。

      得佛已，施一切眾生，無恐無畏，

        令無量阿僧祇眾生受天上人中福樂，

      亦令無量阿僧祇眾生得須陀洹果，乃至得阿耨多羅三藐三菩提。

    以般若波羅蜜力故，是處，得恭敬禮拜，花香瓔珞搗香澤香幢蓋伎樂供養。

 

釋提桓因白佛言：世尊！

  若善男子、善女人，書寫般若波羅蜜，花香瓔珞乃至伎樂供養。

  若有人佛般涅槃後，若供養舍利，若起塔供養恭敬尊重讚歎、花香瓔珞乃至伎樂供養。

  是二何者得福多？

 

佛告釋提桓因：

  我還問汝，隨汝意答我。

  於汝意云何，

    如佛得一切種智及得是身，

    從何道，學得是一切種智、得是身？

 

釋提桓因白佛言：佛從般若波羅蜜中，學得一切種智及相好身。

 

佛告釋提桓因言：如是，如是！

  憍尸迦！佛從般若波羅蜜中學得一切種智。

  憍尸迦！不以相好身名為佛，得一切種智故名為佛。

  憍尸迦！是佛一切種智從般若波羅蜜中生。

  以是故，憍尸迦！

    是佛身，一切種智所依處，佛因是身得一切種智。

  善男子！當作是思惟：『是身一切種智所依處。』        （智所依處，又如何？理上不懂）

    是故我涅槃後，舍利當得供養。                     （舍利不是身ㄚ，）

 

復次，憍尸迦！

  善男子、善女人若聞是般若波羅蜜，書寫受持親近讀誦、正憶念，花香瓔珞搗香澤香幢蓋伎樂，恭敬供養、尊重讚歎。

  是善男子、善女人則為供養一切種智。

  以是故，憍尸迦！

    若有善男子、善女人，書是般若波羅蜜，若受持親近讀誦說、正憶念，恭敬尊重讚歎，花香瓔珞乃至伎樂供養。

  若復有善男子、善女人，佛般涅槃後供養舍利起塔，香花乃至伎樂恭敬尊重讚歎。

    若有善男子、善女人，書持是般若波羅蜜，恭敬尊重讚歎，花香瓔珞乃至伎樂供養。是人得福多。

  何以故？

  是般若波羅蜜中

    生五波羅蜜，

    生內空乃至無法有法空、四念處乃至十八不共法，

    一切三昧、一切禪定、一切陀羅尼門，皆從般若波羅蜜中生。

    成就眾生、淨佛國土，皆從般若波羅蜜中生。

    菩薩家成就色成就、資生之物成就、眷屬成就、大慈大悲成就，皆從般若波羅蜜中生。

    剎利大姓、婆羅門大姓、居士大家，皆從般若波羅蜜中生。

    四天王天乃至阿迦尼吒天，須陀洹乃至阿羅漢、辟支佛、

    諸菩薩摩訶薩、諸佛、諸佛一切種智，皆從般若波羅蜜中生。

 

爾時釋提桓因白佛言：世尊！

  閻浮提人

    不供養是般若波羅蜜，不恭敬不尊重不讚歎，

  為不知供養多所利益耶？

 

佛告釋提桓因言：憍尸迦！

  於汝意云何，閻浮提中

    幾所人信佛不壞，信法、信僧不壞？

    幾所人於佛無疑、於法無疑、於僧無疑？

    幾所人於佛決了，於法、於僧決了？

 

釋提桓因白佛言：世尊！

  閻浮提人

    於佛法僧得不壞信少，

    於佛法僧無疑決了亦少。

 

憍尸迦！於汝意云何，

  閻浮提幾所人得三十七品、三解脫門、八背捨、九次第定、四無礙智、六神通？

  閻浮提幾所人斷三結故得須陀洹道？

        幾所人斷三結，亦婬瞋癡薄故，得斯陀含道？

        幾所人斷五下分結得阿那含道？

        幾所人斷五上分結故得阿羅漢道？

  閻浮提幾所人求辟支佛？

        幾所人發阿耨多羅三藐三菩提心？

 

釋提桓因白佛言：世尊！

  閻浮提中

    少所人得三十七品，乃至

    少所人發阿耨多羅三藐三菩提心。

 

佛告釋提桓因言：如是，如是！

  憍尸迦！

    少所人信佛不壞、信法不壞、信僧不壞，

    少所人於佛無疑、於法無疑、於僧無疑，

    少所人於佛決了、於法決了、於僧決了。憍尸迦！

  亦少所人得三十七品、三解脫門、八背捨、九次第定、四無礙智、六神通。憍尸迦！

  亦少所人斷三結得須陀洹，斷三結亦婬瞋癡薄得斯陀含，斷五下分結得阿那含，斷五上分結得阿羅漢。

    少所人求辟支佛，

    於是中亦少所人發阿耨多羅三藐三菩提心，

  於發心中亦少所人行菩薩道。

  何以故？

    是眾生前世

      不見佛、不聞法、不供養比丘僧，

      不布施、不持戒、不忍辱、不精進、不禪定、不智慧，

      不聞內空外空乃至無法有法空，

    亦不聞不修四念處乃至十八不共法，

    亦不聞不修諸三昧門、諸陀羅尼門，亦不修一切智、一切種智。

  憍尸迦！以是因緣故，

      當知少所眾生信佛不壞、信法不壞、信僧不壞，

      乃至少所眾生求辟支佛道，

    於是中少所眾生發阿耨多羅三藐三菩提心，

  於發心中少所眾生行菩薩道，

  於是中亦少所眾生得阿耨多羅三藐三菩提。

 

  憍尸迦！

    我以佛眼見東方無量阿僧祇，眾生發心行阿耨多羅三藐三菩提行菩薩道，

    是眾生遠離般若波羅蜜方便力故，若一若二住阿惟越致地，多墮聲聞、辟支佛地。

    南西北方四維上下，亦復如是。

  以是故、憍尸迦！

    善男子、善女人，發心求阿耨多羅三藐三菩提者，

      應聞般若波羅蜜，應受持親近讀誦說、正憶念。受持親近讀誦說、

      正憶念已，當書經卷，恭敬供養尊重讚歎，花香瓔珞乃至伎樂。

 

  諸餘善法，入般若波羅蜜中者，亦應聞受持，乃至正憶念。

    何等是諸餘善法？

    所謂檀那波羅蜜、尸羅波羅蜜、羼提波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、禪那波羅蜜，

      內空外空，乃至無法有法空，

      諸三昧門、諸陀羅尼門，四念處乃至十八不共法、大慈大悲。

      如是等無量諸善法，皆入般若波羅蜜中，

    是亦應聞受持乃至正憶念。

  何以故？是善男子、善女人，當如是念：

  『佛本為菩薩時，如是行、如是學，

      所謂般若波羅蜜、禪那波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、羼提波羅蜜、尸羅波羅蜜、檀那波羅蜜，

          內空乃至無法有法空，諸三昧門、

          諸陀羅尼門，四念處乃至十八不共法、大慈大悲。如是等無量諸佛法，

    我等亦應隨學。

    何以故？

      般若波羅蜜是我等所尊，

      禪那波羅蜜乃至無量諸餘善法亦是我等所尊。

      此是諸佛法印，諸辟支佛、阿羅漢、阿那含、斯陀含、須陀洹法印。

      諸佛學是般若波羅蜜乃至一切種智得度彼岸，

      諸辟支佛、阿羅漢、阿那含、斯陀含、須陀洹亦學是般若波羅蜜乃至一切智得度彼岸。』

 

  以是故，憍尸迦！

    若善男子、善女人，若佛在世、若般涅槃後，

      應依止般若波羅蜜、禪那波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、羼提波羅蜜、尸羅波羅蜜、檀那波羅蜜，

      乃至一切種智亦應依止。

    何以故？

      是般若波羅蜜，乃至一切種智，

      是諸聲聞、辟支佛、菩薩摩訶薩及一切世間天、人、阿修羅所可依止。

 

憍尸迦！

  若有善男子、善女人，

      佛般涅槃後為供養佛故，作七寶塔高一由旬，

      天香天花天瓔珞天搗香天澤香天衣天幢蓋天伎樂，

      供養恭敬尊重讚歎。

憍尸迦！於汝意云何，是善男子、善女人從是因緣得福多不？

釋提桓因言：世尊！甚多，甚多！

佛言：不如是善男子、善女人

    聞是般若波羅蜜，書寫受持親近、正憶念、不離薩婆若心，

    亦恭敬尊重讚歎，若華香瓔珞搗香澤香幢蓋伎樂供養。

  是善男子、善女人福德多。

 

佛告憍尸迦：置一七寶塔。

  若善男子、善女人供養佛故，佛般涅槃後滿閻浮提起七寶塔，皆高一由旬，恭敬尊重讚歎，香花瓔珞幢蓋伎樂供養。

  憍尸迦！於汝意云何，是善男子、善女人得福多不？

釋提桓因言：世尊！其福甚多。

佛言：不如是善男子、善女人如前供養般若波羅蜜其福多。

 

憍尸迦！復置一閻浮提滿中七寶塔。

  有善男子、善女人供養佛故，佛般涅槃後滿四天下起七寶塔，皆高一由旬供養如前。

  憍尸迦！於汝意云何，是善男子、善女人其福多不？

釋提桓因言：甚多，甚多。

佛言：不如是善男子、善女人書持般若波羅蜜，恭敬尊重讚歎，花香乃至伎樂供養，其福甚多。

 

憍尸迦！復置四天下滿中七寶塔。

  若有善男子、善女人，供養佛故，佛般涅槃後滿小千國土起七寶塔，皆高一由旬，供養如前。

  憍尸迦！於汝意云何，是善男子、善女人其福多不？

釋提桓因言：甚多。

佛言：不如是善男子、善女人書是般若波羅蜜，受持恭敬尊重讚歎，花香乃至伎樂供養，其福甚多。

 

憍尸迦！復置小千國土滿中七寶塔。

  若有善男子、善女人，供養佛故，佛般涅槃後滿二千中國土起七寶塔，皆高一由旬，供養如前。

  故不如供養般若波羅蜜其福甚多。

 

復置二千中國土七寶塔。

  若有善男子、善女人，供養佛故，

    佛般涅槃後滿三千大千國土中起七寶塔，皆高一由旬，

    盡形壽供養天華天香天瓔珞，乃至天伎樂供養。

  於汝意云何，是善男子、善女人得福多不？

釋提桓因言：世尊！甚多，甚多！

佛言：不如是善男子、善女人書是般若波羅蜜，受持恭敬尊重讚歎，香花乃至伎樂供養，其福甚多。

 

復置三千大千國土中七寶塔。

  若三千大千國土中眾生，一一眾生供養佛故，佛般涅槃後各起七寶塔，恭敬尊重讚歎華香乃至伎樂供養。

  若有善男子、善女人書持般若波羅蜜，乃至正憶念、不離薩婆若心，

    亦恭敬尊重讚歎花香瓔珞乃至伎樂供養，是人得福甚多。

 

釋提桓因白佛言：如是，如是！

  世尊！若人供養恭敬尊重讚歎是般若波羅蜜，則為供養過去未來現在諸佛。

  世尊！若十方如恒河沙等國土中眾生，一一眾生供養佛故，

    佛般涅槃後各起七寶塔，高一由旬。

    是人若一劫、若減一劫，恭敬尊重讚歎，花香乃至伎樂供養。

  世尊！是善男子、善女人得福多不？

佛言：甚多。

 

釋提桓因言：

  若有善男子、善女人書持是般若波羅蜜，乃至正憶念，亦恭敬尊重讚歎，花香乃至伎樂供養，其福大多。

  何以故？世尊！

    一切善法皆入般若波羅蜜中，

      所謂十善道，四禪，四無量心，四無色定，三十七品，

          三解脫門——空、無相、無作，

          四諦——苦諦、集諦、滅諦、道諦，

          六神通，八背捨，九次第定，

          檀那波羅蜜、尸羅波羅蜜、羼提波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、禪那波羅蜜、般若波羅蜜，

          內空乃至無法有法空，

          諸三昧門、諸陀羅尼門，佛十力、四無所畏、四無礙智、

          大慈大悲、十八不共法，

          一切智、道種智、一切種智。

  世尊！是名一切諸佛法印。

    是法中，一切聲聞及辟支佛，過去未來現在諸佛，學是法得度彼岸。