【菩薩功德無數無量無邊不可盡不可說】
【菩薩深奧處住，知深奧義。如說行、如說學，如中觀】
【波羅蜜功德，餘不能及。】
【云何得福德：不可說，佛以方便力故分別說】
【云何菩提，云何得菩提：心如相迴向】
【云何為行深般若波羅蜜】
【菩薩行般若，入三三昧，以三三昧成就眾生。龐蘊：但願空諸所有。慎勿實諸所無】
【色、相、聲聞、辟支佛、波羅蜜、四禪、四無量心、四無色定、五神通、四念處、
八聖道分、八背捨、八勝處、九次第定、佛十力、四無所畏、四無閡智、十八不共法、
淨佛國土、成就眾生、見佛、種善根 】
【菩薩功德】
須菩提白佛言：
世尊！是阿惟越致菩薩摩訶薩，大功德成就。
世尊！是阿惟越致菩薩摩訶薩，無量功德成就、無邊功德成就。
佛告須菩提：如是，如是！
是阿惟越致菩薩摩訶薩，大功德成就，
是阿惟越致菩薩摩訶薩，無量無邊功德成就。
何以故？
是菩薩摩訶薩，得無量無邊智慧，不與一切聲聞、辟支佛共故。
阿惟越致菩薩，住是智慧中，生四無閡智。
得是無閡智故，一切世間天及人無能窮盡。 ？？
【菩薩深奧處住，深奧義。如說行、如說學，如中觀】
須菩提白佛言：世尊！佛能以恒河沙等劫，歎說阿惟越致菩薩摩訶薩行類相貌。
須菩提言：世尊！何等深奧處？
阿惟越致菩薩摩訶薩住是中，
行六波羅蜜時，具足四念處，乃至具足一切種智？
佛讚須菩提：善哉，善哉！
須菩提！汝為阿惟越致菩薩摩訶薩問是深奧處。
須菩提！深奧處者，空是其義。
無相無作、無起無生、無染寂滅、離如法性、實際涅槃，
須菩提！如是等法是為深奧義。」
須菩提白佛言：世尊！但空，乃至涅槃是深奧，非一切法深奧耶？
佛言：一切法亦是深奧義。
須菩提！色亦深奧，受想行識亦深奧；
眼亦深奧乃至意，色乃至法，眼界乃至意識界；
檀那波羅蜜乃至般若波羅蜜；
四念處乃至阿耨多羅三藐三菩提亦深奧。
世尊！云何色深奧，乃至阿耨多羅三藐三菩提亦深奧？
佛言：色如深奧故，色深奧。
受想行識如，乃至阿耨多羅三藐三菩提如深奧故，阿耨多羅三藐三菩提深奧。
世尊！云何色如深奧，乃至阿耨多羅三藐三菩提如深奧？
須菩提！是色如，非是色、非離色。
乃至識如，非是識、非離識。
乃至阿耨多羅三藐三菩提如，
非是阿耨多羅三藐三菩提、
非離阿耨多羅三藐三菩提。
須菩提白佛言：希有世尊！微妙方便力故，
令阿惟越致菩薩摩訶薩，
離色處涅槃，
亦令離受想行識處涅槃，
亦令離一切法，若世間若出世間、若有諍若無諍、若有漏若無漏法處涅槃。
佛言：如是，如是！
須菩提！佛以微妙方便力故，
令阿惟越致菩薩離色處涅槃，乃至離有漏無漏法處涅槃。
復次，須菩提！
若菩薩摩訶薩如是甚深法與般若波羅蜜相應，觀察籌量思惟，作是念：
『我應如是行，如般若波羅蜜中教。
我應如是學，如般若波羅蜜中說。』
須菩提！若是菩薩摩訶薩
能如說行、如說學，如般若波羅蜜中觀，
具足勤精進、一念生時，當得無量無邊阿僧祇福德。
是菩薩摩訶薩超越無量劫，近阿耨多羅三藐三菩提。
何況常行般若波羅蜜，應阿耨多羅三藐三菩提念！
【波羅蜜功德，餘不能及】
須菩提！譬如多婬欲人與端正淨潔女人共期。此女人限閡不得時往，
於須菩提意云何，是人所念為在何處？
世尊！是人念念常在彼女人所，恒作是念，憶想當來與共坐臥歡樂。
須菩提！是人一日一夜為有幾念生？
須菩提言：世尊！是人一日一夜，其念甚多甚多。
佛告須菩提：
菩薩摩訶薩念般若波羅蜜，如般若波羅蜜中說行是道，
一念頃超越劫數，亦如彼人一日一夜心念之數。
是菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，遠離眾罪，所謂離阿耨多羅三藐三菩提罪。
是菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，一日所得善根功德，
假令滿如恒河沙等三千大千世界中功德，猶亦不減於餘殘功德，
百分不及一分，千分千億萬分乃至算數、譬喻所不能及。
復次，須菩提！
若菩薩摩訶薩，遠離般若波羅蜜，
如恒河沙等劫，布施三寶佛寶、法寶、比丘僧寶。
須菩提！於汝意云何，是菩薩摩訶薩，以是因緣故得福多不？
須菩提言：世尊！甚多，無量無邊阿僧祇。
佛告須菩提：不如菩薩摩訶薩，深般若波羅蜜中，一日如說修行得福多。何以故？
般若波羅蜜是諸菩薩摩訶薩道，乘是道疾得阿耨多羅三藐三菩提。
須菩提！
若菩薩摩訶薩，遠離般若波羅蜜，
如恒河沙等劫，供養須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢、辟支佛及諸佛。
於須菩提意云何，是菩薩摩訶薩，以是因緣故得福多不？
須菩提言：世尊！甚多，甚多。
佛言：不如是菩薩摩訶薩，深般若波羅蜜，如說修行一日得福多。何以故？
菩薩摩訶薩，行是般若波羅蜜，過一切聲聞、辟支佛地，
入菩薩位，漸漸得阿耨多羅三藐三菩提。
須菩提！
菩薩摩訶薩，遠離般若波羅蜜，
如恒河沙等劫，行布施持戒、忍辱精進、禪定智慧。
於汝意云何，是人以是因緣故得福多不？
須菩提言：世尊！甚多，甚多。
佛言：不如是菩薩摩訶薩，行般若波羅蜜，
如說修行，一日布施持戒、忍辱精進、禪定智慧得福多。何以故？
須菩提！般若波羅蜜是菩薩摩訶薩母故；
是般若波羅蜜能生諸菩薩摩訶薩，
諸菩薩摩訶薩住般若波羅蜜中，能具足一切佛法故。
須菩提！
若菩薩摩訶薩，遠離般若波羅蜜，
如恒河沙劫壽行法施。
須菩提！於汝意云何，是人得福多不？
須菩提言：甚多，世尊！
佛言：不如是善男子善女人，深般若波羅蜜，
如說修行，乃至一日法施得福多。何以故？
須菩提！是菩薩摩訶薩
不遠離般若波羅蜜，則不遠離一切種智；
不遠離一切種智，則不遠離般若波羅蜜。
以是故，須菩提！菩薩摩訶薩欲得阿耨多羅三藐三菩提，
不當遠離般若波羅蜜。
須菩提！
若菩薩摩訶薩，如恒河沙等劫，遠離般若波羅蜜，
修行四念處，乃至八聖道分，內空乃至一切種智。
須菩提！於汝意云何，是善男子善女人得福多不？
須菩提言：世尊！甚多，甚多！
佛言：不如是善男子善女人，深般若波羅蜜，
如說一日，修行四念處乃至一切種智得福多。何以故？
須菩提！若菩薩摩訶薩不遠離般若波羅蜜，於薩婆若轉者，無有是處。
須菩提！若菩薩摩訶薩，遠離般若波羅蜜，於薩婆若轉，則有是處。
須菩提！以是故，菩薩摩訶薩常不應遠離般若波羅蜜行。
須菩提！若菩薩摩訶薩，遠離般若波羅蜜，
如恒河沙等劫，壽財施法施及禪定福德，迴向阿耨多羅三藐三菩提。
於汝意云何，是人得福多不？
須菩提言：世尊！甚多，甚多！
佛言：不如是善男子善女人，深般若波羅蜜，
如說修行，乃至一日財施、法施、禪定福德，迴向阿耨多羅三藐三菩提得福多。
何以故？是第一迴向，所謂般若波羅蜜迴向。
若遠離般若波羅蜜迴向，是不名迴向。
須菩提！以是故，若菩薩摩訶薩欲得阿耨多羅三藐三菩提，
應方便學般若波羅蜜迴向。
須菩提！若善男子善女人，遠離般若波羅蜜，
如恒河沙劫壽過去未來現在諸佛及弟子善根和合隨喜，迴向阿耨多羅三藐三菩提。
須菩提！於汝意云何，是人得福多不？
須菩提言：世尊！甚多，甚多！
佛言：不如是善男子善女人，深般若波羅蜜，
如說修行，乃至一日隨喜善根，迴向阿耨多羅三藐三菩提得福多。
須菩提！以是故，菩薩摩訶薩欲得阿耨多羅三藐三菩提，
應學般若波羅蜜中方便，迴向阿耨多羅三藐三菩提。
【云何得福德：不可說，佛以方便力故分別說】
須菩提白佛言：世尊！如佛所說，因緣起法從妄想生，非實。
云何善男子善女人得大福德？
世尊！以是因緣起法，不應得正見、入法位，
不應得須陀洹果，乃至不應得阿耨多羅三藐三菩提果。
佛告須菩提：如是，如是！須菩提！
以是因緣起法，不應得正見、入法位，乃至不應得阿耨多羅三藐三菩提。
須菩提！行般若波羅蜜菩薩摩訶薩，知因緣起法亦空、無堅固、虛誑不實。
何以故？須菩提！
是菩薩摩訶薩善學內空，乃至善學無法有法空故，
是菩薩摩訶薩住是十八空，種種觀作法空，即不遠離般若波羅蜜。
若菩薩摩訶薩如是漸漸不離般若波羅蜜，漸漸得無數、無量、無邊福德。
須菩提白佛言：世尊！無數、無量、無邊有何等異？
須菩提！
無數者，名不墮數中，若有為性中、若無為性中。
無量者，量不可得，若過去若未來若現在。
無邊者，諸法邊不可得。
須菩提言：世尊！頗有色亦無數、無量、無邊？
頗有受想行識亦無數、無量、無邊？
須菩提！有因緣，色亦無數、無量、無邊，受想行識亦無數、無量、無邊。
世尊！何等因緣故，色亦無數、無量、無邊？受想行識亦無數、無量、無邊？
佛告須菩提：色空故，無數、無量、無邊；
受想行識空故，無數、無量、無邊。
【不可盡、不可說義】
世尊！但色空、受想行識空，非一切法空耶？
須菩提！我不常說一切法空耶？
須菩提言：世尊！佛說一切法空。
世尊！諸法空即是不可盡，無有數、無量、無邊。
世尊！空中數不可得、量不可得、邊不可得。
以是故，世尊！是不可盡，無數、無量、無邊義無有是異。
佛告須菩提：如是，如是！是法義無別異。
須菩提！是法不可說，佛以方便力故分別說，
所謂不可盡、無數無量無邊無著，空無相無作、無起無生、無滅無染、涅槃。
佛種種因緣，以方便力說。
須菩提白佛言：
希有世尊！諸法實相不可說，而佛以方便力故說。
世尊！如我解佛所說義，一切法亦不可說。
佛言：如是，如是！須菩提！一切法不可說。
一切法不可說相即是空，是空不可說。
【云何得菩提：心如相迴向】
世尊！不可說義有增有減不？
佛言：不也，須菩提！不可說義無增無減。
世尊！若不可說義無增無減，
檀那波羅蜜亦當無增無減，乃至般若波羅蜜亦當無增無減。
四念處乃至八聖道分亦當無增無減，
四禪、四無量心、四無色定、五神通、八背捨、八勝處、九次第定，
佛十力、四無所畏、四無閡智、十八不共法，亦當無增無減。
世尊！若菩薩摩訶薩六波羅蜜不增，乃至十八不共法不增者，
云何菩薩摩訶薩得阿耨多羅三藐三菩提？
佛言：如是，如是！
須菩提！不可說義無增無減。
菩薩摩訶薩習行般若波羅蜜有方便力故，
不作是念：『我增般若波羅蜜，乃至增檀那波羅蜜。』
當作是念：『但名字故，名檀那波羅蜜。』
是菩薩摩訶薩
行檀那波羅蜜時，是心及諸善根如，阿耨多羅三藐三菩提相迴向。
乃至行般若波羅蜜時，是心及諸善根如，阿耨多羅三藐三菩提相迴向。
【云何菩提】
須菩提白佛言：世尊！何等是阿耨多羅三藐三菩提？
佛言：一切法如相，是名阿耨多羅三藐三菩提。
須菩提白佛言：世尊！何等是一切法如相，是阿耨多羅三藐三菩提？
佛告須菩提：
色如相，受想行識如相，乃至涅槃如相，是阿耨多羅三藐三菩提
是如相，亦不增不減。
須菩提！是菩薩摩訶薩不離般若波羅蜜，常觀是如法，不見有增有減。
以是因緣故，須菩提！
不可說義無增無減。檀那波羅蜜亦不增不減，乃至十八不共法亦不增不減。
須菩提！菩薩摩訶薩以是不增不減法故，應般若波羅蜜行。
須菩提白佛言：世尊！菩薩摩訶薩
用初心得阿耨多羅三藐三菩提？用後心得阿耨多羅三藐三菩提？
世尊！是初心不至後心，後心不在初心。
世尊！如是心心數法不具，云何善根增益？
若善根不增，云何當得阿耨多羅三藐三菩提？
佛告須菩提：我當為汝說譬喻，智者得譬喻則於義易解。
須菩提！譬如然燈，為用初焰燋炷？為用後焰燋炷？
須菩提言：世尊！非初焰燋炷，亦非離初焰。
世尊！非後焰燋炷，亦非離後焰。
須菩提！於汝意云何，炷為燋不？
世尊！炷實燋。
佛告須菩提：菩薩摩訶薩如是，
不用初心得阿耨多羅三藐三菩提，亦不離初心得阿耨多羅三藐三菩提；
不用後心得阿耨多羅三藐三菩提，亦不離後心得阿耨多羅三藐三菩提；
而得阿耨多羅三藐三菩提。
須菩提！是中，菩薩摩訶薩，
從初發意，行般若波羅蜜，具足十地，得阿耨多羅三藐三菩提。
須菩提白佛言：世尊！何等是十地，菩薩具足已得阿耨多羅三藐三菩提？
佛言：菩薩摩訶薩，
具足乾慧地、性地、八人地、見地、薄地、
離欲地、已作地、辟支佛地、菩薩地、佛地，
具足是地，得阿耨多羅三藐三菩提。
須菩提！菩薩摩訶薩學是十地已，
非初心得阿耨多羅三藐三菩提，亦不離初心得阿耨多羅三藐三菩提；
非後心得阿耨多羅三藐三菩提，亦非離後心得阿耨多羅三藐三菩提；
而得阿耨多羅三藐三菩提。
須菩提言：世尊！是因緣法甚深，
所謂非初心、非離初心，非後心、非離後心得阿耨多羅三藐三菩提，
而得阿耨多羅三藐三菩提。
【云何為行深般若波羅蜜】
佛告須菩提：於汝意云何，若心滅已，是心更生不？ 不也，世尊！
須菩提！於汝意云何，心生是滅相不？ 世尊！是滅相。
須菩提！於汝意云何，心滅相是滅不？ 不也，世尊！
佛告須菩提：於汝意云何，亦如是住不？
須菩提言：世尊！亦如是住，如如住。
佛告須菩提：於汝意云何，若是心如如住，當作實際證不？ 不也，世尊！
佛告須菩提：於汝意云何，是如甚深不？ 世尊！甚深，甚深！
須菩提！於汝意云何，但如是心不？ 不也，世尊！
離如是心不？ 不也，世尊！
須菩提！於汝意云何，如見如不？ 不也，世尊！
須菩提！於汝意云何，若菩薩能如是行，為行深般若波羅蜜不？
須菩提言：世尊！若菩薩摩訶薩能如是行，為行深般若波羅蜜。
須菩提！於汝意云何，若菩薩摩訶薩如是行，是何處行？
須菩提言：世尊！
若菩薩摩訶薩作如是行，為無處所行。何以故？
菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，住諸法如中，無如是念、無念處亦無念者。
佛告須菩提：若菩薩摩訶薩如是行，為何處行？
須菩提言：世尊！是菩薩摩訶薩如是行，為第一義中行。二行不可得故。
須菩提！於汝意云何，若菩薩第一義、無念中行，為行相不？ 不也，世尊！
於汝意云何，是菩薩摩訶薩壞相不？ 不也，世尊！
佛告須菩提：云何名不壞相？
【不取相。不壞相＝取法空相】
須菩提言：世尊！是菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，不作是念：『我當壞諸法相。』
世尊！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜， 【十力之前的已具足！】
未具足佛十力、四無所畏、四無礙智、
大慈大悲、十八不共法，
不得阿耨多羅三藐三菩提。
世尊！菩薩摩訶薩以方便力故，於諸法亦不取相亦不壞相。何以故？
世尊！是菩薩摩訶薩知一切諸法自相空故。
菩薩摩訶薩住是自相空中，
為眾生故，入三三昧，用是三三昧成就眾生。
須菩提言：世尊！云何菩薩摩訶薩入三三昧成就眾生？
佛言：菩薩住是三三昧，
見眾生，作法中行，菩薩以方便力，教令得無作；
見眾生，我相中行，以方便力，教令行空；
見眾生一切相中行，以方便力故教令行無相。
如是，須菩提！
菩薩摩訶薩，行般若波羅蜜，入三三昧，以三三昧成就眾生。
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