三歎品 第三十

摩訶般若波羅蜜經  三歎品 第三十(丹本作顧視品)

 

 

 

爾時諸天王及諸天、諸梵王及諸梵天、伊賒那天及諸神仙并諸天女，

同時三反稱歎：快哉，快哉！

  慧命須菩提所說法，皆是佛出世間因緣恩力演布是教。

  若有菩薩摩訶薩行是般若波羅蜜不遠離者，

    我輩視是人如佛。何以故？

      是般若波羅蜜中雖無法可得，所謂色受想行識乃至一切種智；

      而有三乘之教，所謂聲聞乘、辟支佛乘、佛乘。

 

爾時佛告諸天子：如是，如是！

  諸天子！如汝所言，

    是般若波羅蜜中雖無法可得，所謂色受想行識乃至一切種智；

    而有三乘之教，所謂聲聞乘辟支佛乘佛乘。

  諸天子！若有菩薩摩訶薩行是般若波羅蜜不遠離者，視是人當如佛。以無所得故。何以故？

    是般若波羅蜜中廣說三乘之教，所謂聲聞、辟支佛、佛乘。

    檀那波羅蜜中佛不可得，離檀那波羅蜜佛亦不可得。乃至

    般若波羅蜜中佛不可得，離般若波羅蜜佛亦不可得。

    內空乃至無法有法空，四念處乃至十八不共法，一切種智亦如是。

 

佛語諸天子：

  菩薩摩訶薩若能學是一切法，所謂檀那波羅蜜乃至一切種智，以是事故，當視是菩薩摩訶薩如佛。

  諸天子！

    我昔於然燈佛時，花嚴城內四衢道頭見佛聞法，

    即得不離檀那波羅蜜行，不離尸羅波羅蜜、羼提波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、禪那波羅蜜、般若波羅蜜行。

        不離內空乃至無法有法空，四念處乃至八聖道分。

        不離四禪、四無量心、四無色定、一切三昧門、一切陀羅尼門。

        不離四無所畏、佛十力、四無礙智、十八不共法、大慈大悲，及餘無量諸佛法行。無所得故。

    是時然燈佛記我當來世過一阿僧祇劫當作佛，

      號釋迦牟尼多陀阿伽度、阿羅訶、三藐三佛陀、毘侈遮羅那、

        修伽度、路伽憊、無上士、調御丈夫、天人師、佛世尊。

 

爾時諸天子白佛言：

  世尊！甚希有是般若波羅蜜，

    能令諸菩薩摩訶薩得薩婆若，

      於色不取不捨故，

      於受想行識不取不捨故，乃至一切種智不取不捨故。

 

爾時佛觀四眾和合——比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷——及諸菩薩摩訶薩，并四天王天乃至阿迦尼吒諸天皆會坐。

普觀是已，佛告釋提桓因言：

  憍尸迦！若菩薩摩訶薩、若比丘、若比丘尼、若優婆塞、若優婆夷、若諸天子、若諸天女，

    是般若波羅蜜，若聽受持親近讀誦、為他說正憶念、不離薩婆若心，

  諸天子！是人，魔若魔民不能得其便。何以故？

    是善男子、善女人，

      諦了知色空，空不能得空便，無相不能得無相便，無作不能得無作便。

      諦了知受想行識空，空不能得空便，乃至無作不能得無作便。乃至

      諦了知一切種智空，空不能得空便，乃至無作不能得無作便。何以故？

    是諸法自相性不可得，無事可得便，誰受惱者？

 

復次，憍尸迦！

  是善男子、善女人，人非人不能得其便。何以故？

  是善男子、善女人，一切眾生中善修慈心，悲、喜、捨心，以無所得故。憍尸迦！

  是善男子、善女人，終不橫死。何以故？

  是善男子、善女人行檀那波羅蜜，於一切眾生等心供給故。   （？？）

 

復次，憍尸迦！

  三千大千世界四天王天、三十三天、夜摩天、兜率陀天、化樂天、他化自在天、梵天、光音天、遍淨天、廣果天，

  是諸天中有發阿耨多羅三藐三菩提心者，未聞是般若波羅蜜、未受持親近，

  是諸天子今應聞受持親近讀誦、正憶念、不離薩婆若心。

 

復次，憍尸迦！

    諸善男子、善女人聞是般若波羅蜜，受持親近讀誦、正憶念、不離薩婆若心，

  是諸善男子、善女人，若在空舍、若在曠野、若人住處，終不怖畏。何以故？

    是善男子、善女人

      明於內空，以無所得故。

      明於外空乃至無法有法空，以無所得故。

 

爾時三千大千世界中諸四天王天、三十三天、夜摩天、兜率陀天、化樂天、他化自在天，乃至首陀婆諸天，

白佛言：世尊！

  是善男子、善女人能受持般若波羅蜜，親近讀誦、正憶念、不離薩婆若心者，我等常當守護。何以故？世尊！

  以菩薩摩訶薩因緣故，斷三惡道、斷天人貧、斷諸災患疾病飢餓。

  以菩薩因緣故，便有十善道現於世間，

      四禪、四無量心、四無色定，

      檀那波羅蜜、尸羅波羅蜜、羼提波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、禪那波羅蜜、般若波羅蜜，

      內空乃至無法有法空，四念處乃至一切種智。

  以菩薩因緣故，世間便有剎利大姓、婆羅門大姓、居士大家、諸王及轉輪聖王，四天王天乃至阿迦尼吒天。

  以菩薩因緣故，有須陀洹須陀洹果乃至阿羅漢阿羅漢果、辟支佛辟支佛道。

  以菩薩因緣故，有成就眾生、淨佛國土，便有諸佛出現於世，便有轉法輪，知有佛寶、法寶、比丘僧寶。世尊！

  以是因緣故，一切世間諸天及人、阿修羅，應守護是菩薩摩訶薩。

 

佛語釋提桓因：如是，如是！憍尸迦！

  以菩薩摩訶薩因緣故，斷三惡道乃至三寶出現於世。

    以是故，諸天及人、阿修羅，常應守護供養、恭敬尊重讚歎是菩薩摩訶薩。憍尸迦！

  供養恭敬尊重讚歎是菩薩摩訶薩，即是供養我。

    以是故，是諸菩薩摩訶薩，諸天及人、阿修羅，常應守護供養、恭敬尊重讚歎。憍尸迦！

  若三千大千世界滿中聲聞、辟支佛，譬如竹葦稻麻叢林。

    若有善男子、善女人供養恭敬、尊重讚歎。

    不如供養恭敬尊重讚歎初發心菩薩摩訶薩不離六波羅蜜所得福德。

    何以故？

      不以聲聞辟支佛因緣故，有菩薩摩訶薩及諸佛出現於世。

      以有菩薩摩訶薩因緣故，有聲聞辟支佛、諸佛出現於世。

  以是故，憍尸迦！

    是諸菩薩摩訶薩，一切世間諸天及人、阿修羅，常應守護供養恭敬尊重讚歎。