【問：何謂菩薩行？
總言，菩提行是名菩薩行。
細言，見五蘊六塵六界空，六波羅蜜空，見十八空，
以空法，行四禪四無量心四邊處三十七道品解脫三昧
八背捨九次第定佛十力，等等】
【菩提義者，空如法性實際。名相言說，不可分別】
【佛者，通達實義，得諸法實相，知諸法實義，如實知一切法】
【 為菩提行般若，無有得失增減。因般若心故。
問：若無得失，怎能取波羅蜜、行三十七道品、入菩薩位？
答：菩薩行般若，不以二法行。行而不取不著不入，無所得！。
問：若都無所得，怎能有善根增益？
答：正因無所得，才能有善根增益。此是般若善根，若有所得，則不得般若善根】
【菩薩不為增益善根而行般若，亦不為其它非善根而行。
菩薩心觀了達，得陀羅尼，起無礙智，至薩婆若。
種善根，得深心清淨，淨佛國土，成就眾生，不離真知識。
能得一切種智。】
【小編：如金礦石一斤值純金一錢。
石未成金時，外相與金不同，但價值與純金等。
石成金時，石說吾無所得，金質本有，現在不過 存精去蕪
罷了！】
須菩提白佛言：世尊！世尊說菩薩行。何等是菩薩行？
佛言：菩薩行者，為阿耨多羅三藐三菩提行，是名菩薩行。
世尊！云何菩薩摩訶薩，為阿耨多羅三藐三菩提行，是名菩薩行？
佛言：若菩薩摩訶薩
行色空，行受想行識空，行眼空，乃至意。行色空，乃至法。
行眼界空，乃至意識界。
行檀那波羅蜜、尸羅波羅蜜、羼提波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、
禪那波羅蜜、般若波羅蜜。
行內空，行外空，行內外空，行空空，行大空、第一義空、
有為空、無為空、畢竟空、無始空、散空、諸法空、
性空、自相空、無法空、有法空、無法有法空。
行初禪第二第三第四禪。行慈悲喜捨。
行無量虛空處、無量識處、無所有處、非有想非無想處。
行四念處、四正勤、四如意足、五根、五力、七覺分、八聖道分。
行空三昧，行無相三昧，行無作三昧。
行八背捨、九次第定。行佛十力，
行四無所畏，行四無礙智，行十八不共法。
行大慈大悲，行淨佛國土，行成就眾生。
行諸辯才，行文字入無文字。
行諸陀羅尼門。
行有為性，行無為性。 ？？？
如阿耨多羅三藐三菩提，不作二。
如是，須菩提！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，
名為阿耨多羅三藐三菩提行，是名菩薩行。
須菩提白佛言：世尊說言佛，何義故名佛？
佛告須菩提：知諸法實義故名為佛。
復次，得諸法實相故名為佛。
復次，通達實義故名為佛。
復次，如實知一切法故名為佛。
須菩提言：何義故名菩提？
須菩提！空義是菩提義，
如義、法性義、實際義是菩提義。
復次，須菩提！名相言說是菩提義，菩提實義不可壞。不可分別是菩提義。
復次，須菩提！諸法實相不誑不異是菩提義，以是故名菩提。
復次，須菩提！是菩提是諸佛所有，故名菩提。
復次，須菩提！諸佛正遍知，故名菩提。
須菩提白佛言：世尊！
若菩薩摩訶薩，為是菩提，行六波羅蜜，乃至行一切種智，
於諸法何得何失、何增何減、何生何滅、何垢何淨？
佛告須菩提：若菩薩摩訶薩為菩提行六波羅蜜，乃至行一切種智，
於諸法無得無失、無增無減、無生無滅、無垢無淨。何以故？
菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，不為得失增減、生滅垢淨故出。
須菩提言：世尊！若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，若不為得失乃至不為淨垢故出。
菩薩摩訶薩
云何行般若波羅蜜能取檀那波羅蜜、尸羅波羅蜜、羼提波羅蜜、
毘梨耶波羅蜜、禪那波羅蜜、般若波羅蜜？
云何行內空乃至無法有法空？
云何行禪、無量心、無色定？
云何行四念處乃至八聖道分？
云何行空、無相、無作解脫門？
云何行佛十力、四無所畏、四無礙智、十八不共法、大慈大悲？
云何行菩薩十地？
云何過聲聞、辟支佛地，入菩薩位中？
佛告須菩提：菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，
不以二法故，行檀那波羅蜜、尸羅波羅蜜、羼提波羅蜜、
毘梨耶波羅蜜、禪那波羅蜜、般若波羅蜜。
不以二法乃至行一切種智。
須菩提言：世尊！若菩薩摩訶薩，
不以二法故，行檀那波羅蜜，乃至般若波羅蜜，
不以二法故，乃至行一切種智。
菩薩從初發意乃至後意，云何善根增益？
佛告須菩提：若行二法者，善根不得增益。
何以故？一切凡夫人皆依二法，不得增益善根。 【以世法結果得知】
菩薩摩訶薩，行不二法，從初發意乃至後意，於其中間，增益善根。
以是故，菩薩摩訶薩， 【不二法即是善法，久浸善助善根的道理】
一切世間天及人、阿修羅，無能伏無能壞其善根，令墮聲聞辟支佛地。
及諸眾惡不善法，不能制菩薩，
令不能行檀那波羅蜜增益善根，乃至般若波羅蜜亦如是。
須菩提！菩薩摩訶薩應如是行般若波羅蜜。
世尊！菩薩摩訶薩，為善根故，行般若波羅蜜不？
佛言：不也，須菩提！
菩薩亦不為善根故行般若波羅蜜，
亦不為非善根故行般若波羅蜜。
何以故？須菩提！
菩薩摩訶薩法，未供養諸佛，未具足善根，未得真知識，
不能得一切種智。
須菩提言：世尊！云何菩薩摩訶薩供養諸佛，具足善根，得真知識，能得一切種智？
佛告須菩提：菩薩摩訶薩從初發意供養諸佛、諸佛所說十二部經、修妬路乃至憂波提舍，
是菩薩
聞持誦利心觀了達。了達故得陀羅尼，
得陀羅尼故能起無礙智，起無礙智故，所生處乃至薩婆若，終不忘失。
亦於諸佛所種善根，為是善根所護，終不墮惡道諸難。
以是善根因緣故，得深心清淨。得深心清淨故，能淨佛國土、成就眾生。
以善根所護故，常不離真知識，
所謂諸佛、諸菩薩摩訶薩，及諸聲聞、能讚歎佛法眾者。
如是，須菩提！菩薩摩訶薩，應供養諸佛、種善根、親近善知識。
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