遣異品 第三十五

 

摩訶般若波羅蜜經  遣異品 第三十五(丹梵志品)

 

 

【諸佛守護般若外道惡魔不得其便，人受持般若波羅蜜，隨所住時，三寶如是住。

  般若波羅蜜=摩訶衍=薩婆若=一切智】

 

 

爾時，諸外道異學梵志，來向佛所，欲求佛短。

是時釋提桓因心念：

  是諸外道梵志來向佛所，欲求佛短。

  我今當誦念從佛所受般若波羅蜜。

  是諸外道梵志等，終不能中道作礙，斷說般若波羅蜜。

 

釋提桓因，作是念已，即誦般若波羅蜜。

  是時諸外道梵志遙繞佛復道還去。

 

時舍利弗心念：是中何因緣，諸外道梵志遙繞佛復道還去？

佛知舍利弗心念，

告舍利弗：是釋提桓因誦念般若波羅蜜。以是因緣故，諸外道梵志遙繞佛復道還去。

  舍利弗！是諸外道梵志，我不見一念善心。

          是諸外道梵志，持惡心來欲索佛短。

  舍利弗！我不見，說般若波羅蜜時，

      一切世間若天若魔若梵、若沙門眾婆羅門眾中，

      有持惡意來，能得短者。

  何以故？舍利弗！

    是三千大千國土中，

    諸四天王天乃至阿迦尼吒天，諸聲聞、辟支佛、諸菩薩摩訶薩，守護是般若波羅蜜。

  所以者何？是諸天人皆從般若波羅蜜中生故。

 

復次，舍利弗！

  十方如恒河沙等國土中，諸佛及聲聞、辟支佛、菩薩摩訶薩、諸天龍鬼神等，皆守護是般若波羅蜜。

  所以者何？是諸佛等皆從般若波羅蜜中生故。

 

爾時惡魔心念：

  今佛四眾現前集會，亦有欲界色界諸天子，

  是中必有菩薩摩訶薩受記，當得阿耨多羅三藐三菩提。

  我寧可至佛所，破壞其意。

 

是時惡魔化作四種兵來至佛所，

爾時釋提桓因心念：

  是四種兵，或是惡魔化作，欲來向佛。何以故？

  是四種兵嚴飾，

    頻婆娑羅王四種兵所不類，

    波斯匿王四種兵所不類，

    諸釋子四種兵所不類，

    諸梨昌四種兵皆所不類，

  此是惡魔化作四種兵。

    是惡魔長夜索佛便欲惱眾生。

  我寧可誦念般若波羅蜜。

 

釋提桓因即時誦念般若波羅蜜，

  惡魔聞其所誦，漸漸復道還去。

 

爾時會中，四天王諸天子，乃至阿迦尼吒諸天子，化作天花於虛空中而散佛上，

作是言：

  世尊！願令般若波羅蜜，久住閻浮提。所以者何？

  閻浮提人，受持般若波羅蜜，

    隨所住時，佛寶亦住不滅，法寶、僧寶亦住不滅。   （天人不行嗎？）

 

爾時十方如恒河沙等世界中，諸天亦皆散花，

作是言：

  世尊！願令般若波羅蜜，久住閻浮提。

  若般若波羅蜜久住，佛法僧亦當久住，亦分別知菩薩摩訶薩道。

  復次，所在住處，善男子善女人，有書持般若波羅蜜經卷，

    是處則為照明，已離諸冥。

 

佛告釋提桓因等諸天子：如是，如是！憍尸迦及諸天子！

  閻浮提人，受持般若波羅蜜，隨所住時，佛寶如是住，法寶僧寶亦如是住。

  乃至在所住處，善男子善女人，有書持般若波羅蜜經卷，

    是處則為照明，已離諸冥。

 

爾時，諸天子化作天花散佛上，

作是言：

  世尊！若有善男子善女人，受持般若波羅蜜，乃至正憶念，魔若魔民不能得其便。

  世尊！我等亦當擁護是善男子善女人。何以故？

  若善男子善女人，受持般若波羅蜜，乃至正憶念，

    我等視是人如佛、若次佛。

 

是時釋提桓因白佛言：

  世尊！善男子善女人，受持般若波羅蜜，乃至正憶念者，

    當知是人先世於佛所作功德多，親近供養諸佛，為善知識所護。

  世尊！諸佛一切智，應當從般若波羅蜜中求，

        般若波羅蜜，亦當從一切智中求。

  所以者何？

    般若波羅蜜不異一切智，一切智不異般若波羅蜜，般若波羅蜜、一切智不二不別。

    是故我等視是人即是佛、若次佛。

 

佛告釋提桓因言：如是，如是！

  憍尸迦！諸佛一切智即是般若波羅蜜，般若波羅蜜即是一切智。

  何以故？憍尸迦！

    諸佛一切智，皆從般若波羅蜜中生。

    般若波羅蜜，不異一切智，一切智不異般若波羅蜜，

    般若波羅蜜、一切智不二不別。

 

【般若波羅蜜=摩訶衍=薩婆若=一切智】